※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦Ｘ≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦Ｘ≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　二零零八年五月九日出版　　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日創刊　　周刊　　總第六五四期　　　　※ ※　　　　　　《楓華園》雜志社主辦　　《楓華園》編輯部主編　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ０８０５Ｂ）　　　　　　　　　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【各抒己見】憤青光榮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岳東曉 　　　　　　法律與罪行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東方昊 　　　　　　如何看“抵制家樂福”　　　　　　　　　　　　　　　張　林 【楓園聊齋】猶太人與美國　　　　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 【百草園】　報稅季節以後　　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉以棟 　　　　　　產前預備班　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　好孩子 　　　　　　垃圾桶　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黃土路 【紅葉集】　痴心也要人懂得　　　　　　　　　　　　　　　　　　舞　瞳 【環球采風】旅游日記──墨西哥尤卡坦半島　　　　　　　　　　　幼　河 【小說連載】游戲規則（十）　　　　　　　　　　　　　　　　　圈外閑人 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【各抒己見】 　　　　　　　　憤青光榮 　　　　　　　－岳東曉－ 　　前天參加湖南聯誼會　（ｗｗｗ．ｈｕａｎｇｌｏｂａｌ．ｏｒｇ）的會員活 動，僑界領袖、會長黃女士對我說：“我當了一回憤青”，到舊金山ＣＮＮ大樓門 前組織了抗議活動，親自扛著美國旗和中國旗吶喊。我很感動地的說：“憤青光榮 啊！”黃女士是中國革命先驅黃興（黃克強）的親孫女。這種敢當“憤青”的勇氣 不僅是性格的遺傳，更是ＲＥＶＯＬＵＴＩＯＮＡＲＹ　ＴＲＡＤＩＴＩＯＮ的繼 承。 　　我不禁想起了孫文的遺言：“革命尚未成功，同志仍需努力。” 　　廣義的中國革命就是中國文明的復興和在世界的傳播。 　　我在１９９８年寫了一篇題為《西方民主與種族奴役》的文章，分析了從希臘 到美國的歷史，總結出西方民主的本質。在結論中我寫道：“與西人相爭，唯強者 能存。中國在未來的世紀內，倘若不能以嶄新的中國文明摒棄西方文化中的原始性 ，建立天下大同的世界新秩序，就必將被西方強勢文明淘汰，退出歷史舞台。” 　　中國文明的精髓是先秦、漢朝時那種意氣風發、堅韌不拔、勇於開發、不斷進 步的氣質－－班超把西域都護的范圍擴展到了今天的伊拉克。而中國文明前進的最 大的障礙是滿清近三百年統治在中國人心靈中烙下的奴性和近代西方列強和日本的 凌辱給中國文人留下的文化自卑心理。這兩種阻礙中國人健康發展的心理在某些知 識分子的潛意識中根深蒂固，但是在文革後成長的這一代卻已逐漸消失，而現在這 一代人已經開始掌握了中國的未來。 　　看到一些所謂老牌專家和民運人士（如劉曉波）對這次奧運火炬傳遞的一系列 杞人憂天或者妄加指責的評論，不禁要問：“這些人懂什麼？”在世界各國參加抗 議西方媒體歪曲、抗議西方阻擊中國的“憤青”們都是高學歷、高智商、高水平的 新一代。不管是談西方法律、文化、歷史、制度，還是談專業技朮、學識，甚至是 語言能力都比那些所謂“老牌精英”要強得多了。那天去舊金山迎接奧運火炬，同 車去的人很多是獨擋一面的專才，博士、教授、公司高層、銀行家、藝朮家、商人 、名牌大學的高才生。坐在我旁邊的就是一位在美國和國內研發芯片的微電子專家 。而我們到了那里後，旁邊喊“ＣＮＮ　ＬＩＡＲ！”最響亮的就是一群斯坦福大 學的研究生。這就是我們光榮的憤青海外兵團。 　　這些“憤青”們懂得游戲規則，“憤青”們的行動都是合理、合法的，他們把 紅旗插遍了全世界，向世界發出了理性而又堅強的宣言：中國早已站起來了。這些 海外的學者、學子用他們的聲音壓倒了少數人的咆哮。每個人的聲音都是平等的， 一人一票，少數服從多數，這就是民主。而ＢＢＣ、ＣＮＮ之流歪曲報導，無限放 大几個人的無病呻吟而忽略１３億中國人的聲音，這種拙劣的鬧劇被海外華人几下 就戳穿了西洋鏡，他們的資深評論家惱羞成怒之餘只能大罵中國人是ＧＯＯＮＳ　 ＡＮＤ　ＴＨＵＧＳ。由此可見，美國的精英人士技止此耳。 　　在網上看到西方媒體對一些留學生的采訪，什麼ＢＢＣ、ＣＮＮ，隨便在街上 找一個中國留學生，都能用流利的當地語言，帶著微笑，非常有水平地講出自己的 觀點。我們的金晶，一個運動員，在回答記者提問時，也是不卑不亢，對法國總統 沒有道歉而表示遺憾。在漢城的火炬傳遞過程中，有個中國學生凌空一腳，頗有飛 龍在天之勢，其瀟洒和力度跟霍元甲里的陳真有一比。這張充滿力與美的照片上了 ＣＮＮ。 　　國內抗議的民眾，他們的理性更無須質疑，到目前為止，我們沒有看到任何非 法的行為。中國的國民只不過是在履行他們憲法賦予的權利，表達民意。 　　但有個高中學歷的王小姐說，她跟藏獨交朋友，結果青島家里被潑了有機肥。 然而這完全是她一面之詞，沒有任何可信的証據。而且即使這是真的，也頂多是民 事糾紛。在網上看了王小姐的好友ＳＣＯＴＴ　ＳＡＶＩＴＴ的帖子，他說該女生 愿意道歉，但自尊心讓她的道歉適得其反（ｍｉｓｓ　ｗａｎｇ　ｍａｄｅ　ａ　 ｍｉｓｔａｋｅ　ａｎｄ　ｓｈｅ　ｋｎｏｗｓ　ｉｔ．ｓｈｅ　ｔｒｉｅｄ　ｔ ｏ　ａｐｏｌｏｇｉｚｅ　ｂｕｔ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｓｈｅ　ｄｉｄ　ｔｈａｔ 　ｗｉｔｈ　ｔｏｏ　ｍｕｃｈ　ｅｇｏ　ｉｔ　ｗａｓ　ｎｏｔ　ａｃｃｅｐｔ ｅｄ　ａｎｄ　ｉｎｓｔｅａｄ　ｌｅｄ　ｔｏ　ｍｏｒｅ　ａｂｕｓｅ．Ｉ　ｈ ａｖｅ　ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ　ｔｈａｔ　ｓｈｅ　ｔｒｙ　ｔｏ　ｄｒａｆｔ　 ａｎｏｔｈｅｒ　ａｐｏｌｏｇｙ）。在國家民族利益面臨ＣＬＥＡＲ　ＡＮＤ　 ＰＲＥＳＥＮＴ　ＤＡＮＧＥＲ的時候（注１），居然以個人自尊心作為借口拒絕 認錯，這是感情化和不理智。後來，ＳＣＯＴＴ　ＳＡＶＩＴＴ和此女生在華盛頓 郵報發表文章，完全是用一面之詞攻擊杜克大學的其他留學生，說他們“ｇｏｔ　 ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ　ｅｍｏｔｉｏｎａｌ　ａｎｄ　ｖｏｃａｌ　ａｎｄ 　ｗｏｕｌｄｎ′ｔ　ｌｅｔ　ｔｈｅ　ｏｔｈｅｒ　ｓｉｄｅ　ｓｐｅａｋ．” 并用“Ｊｕｎｚｉ　ｄｏｎｇｋｏｕ，ｂｕ　ｄｏｎｇｓｈｏｕ”這樣的話影射Ｄ ＵＫＥ的中國學生對藏獨使用了或者威脅了暴力。通過網上的錄像，我們根本沒有 看到這樣的情況。在美國國會經常采用的投票方式就是看誰的聲音大，這叫ＶＯＩ ＣＥ　ＶＯＴＥ（參見ＷＩＫＩＰＥＤＩＡ欄目），所以ＤＵＫＥ中國學生們如果 用聲音壓倒藏獨的聲音是完全正當的、民主的。而華盛頓郵報只登出這個高中學歷 的人一面之詞，而不采訪杜克大學其他人，其偏見昭然若揭。 　　與憤青唱反調的是些什麼人呢，如果我要給他們起個代號，最合適的漢語詞匯 應該是“癟三”。很多癟三看了那張留學生的飛腿照片又開始罵街了，說他暴力， 破壞了中國人溫順、老實、逆來順受的國際良民形像。結果呢，更多照片顯示他是 正當防衛，對方先動手用東西砸人。他是遵循“人若犯我，我必犯人！”的放之四 海而皆准的原則進行了反擊。癟三們還無恥地鼓吹要壓制憤青們的合法訴求，他們 說：再鬧下去，友邦驚詫，國將不國。癟三們忘了，如果少數企圖壓制、顛覆多數 的意見，則多數有權立法、限制少數人的顛覆活動。 　　西方人尊重的是強者。非洲祖魯人曾經用石頭長矛殲滅近一千英軍，這就確立 了該民族驍勇的美譽，任何英國人面對祖魯人不免有几分敬意。而一個文化、有技 朮、有謀略、有強大經濟和軍事能力的國家，加上富有正義感、使命感和民族意識 的人民，這是任何強權都畏懼的。 　　這就是西方畏懼的中國，一個由有知識、有理智的勇敢的中國人組成的中國。 而畏懼往往就是尊重的開始。當這麼多中國人把他們的力量凝聚在一起時，這個中 國是世界上任何國家都會尊重、敬畏和愛戴的中國。而中國公民權就將逐漸成為一 種特權。 　　注一：Ｃｌｅａｒ　ａｎｄ　ｐｒｅｓｅｎｔ　ｄａｎｇｅｒ測試是美國最高 法院確立的一個政府是否有權限制公民言論自由的測試。參見Ｓｃｈｅｎｃｋ　ｖ ．Ｕｎｉｔｅｄ　Ｓｔａｔｅｓ，２４９　Ｕ．Ｓ．４７　（１９１９）（發布反 對征兵的傳單被判刑入獄）。又參見：Ｓｔｒｏｍｂｅｒｇ　ｖ．Ｃａｌｉｆｏｒ ｎｉａ，２８３　Ｕ．Ｓ．３５９　（１９３１）（展示紅旗被加州法庭定為有罪 ，但最高法院以７：２推翻定罪）。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　法律與罪行 　　　　　　　　－東方昊－ 　　京奧火炬在日本長野傳遞時，華人華僑們的熱情歡迎已讓一些日本人側目而視 。據說日本媒體大肆批評中國人的“民族主義狂熱”。接著奧運火炬傳到韓國首都 首爾，事後韓國媒體對途中中國留學生毆打抗議京奧人士勃然大怒了，大喊“罪行 令人發指”，政府也聲稱要“嚴辦”肇事者。好，每個國家都有自己的法律，誰違 反了也不成。韓國的中國留學生，甭管出於什麼目的，既然觸犯了韓國的法律，韓 國法律部門有權根據自己國家的法律裁決（希望証據確鑿），并依據罪行量刑。 　　有人說几個中國留學生毆打一名抗議京奧的老年婦女就如此令韓國人“發指” ，發生在中國藏區的“藏獨”暴徒打砸搶是否得讓他們昏倒？不會的，韓國人僅僅 是對中國留學生在他們首都“大打出手”暴怒，對遠在天邊的拉薩藏人的騷亂引起 的，首爾根本無法相比的暴行無動於衷。原因在於中國人觸動了他們民族感情的“ 麻筋兒”－－怎麼能在我們眼皮子底下犯狂？！ 　　不管怎麼說，這几位中國留學生因為沖動毆打他人的行為觸犯了韓國法律。有 理智的中國人盡管同情，也只能遺憾地看著他們被判有罪。同樣，西方政府，人權 組織等等，出於自己的政治立場，再同情參與打砸搶的“藏獨”分子被中國被抓， 也只能遺憾。中國司法部份依法處置這些暴徒的罪行，他們也只能干看著。法律就 是法律，每個國家如果不能執行法律，國將不國。 　　世界各國華人自發組織起來迎奧運火炬，其根本原因在於“藏獨”勢力的阻撓 ，特別是拉薩３、１４騷亂事件。西方媒體歪曲事實的報導多宣傳中共過度的鎮壓 暴行，認為“藏獨”分子是在“和平示威”。極端反共者則說是“中共特務”假冒 暴徒挑起事端，然後再進行鎮壓。中方拿出大量証據表明，“藏獨”勢力進行打砸 搶在先，正當鎮壓在後。如果我們拋開“藏獨”這個問題，中國政府對打砸搶的藏 民進行鎮壓是否應該？看來西方并沒有認為不該鎮壓，只是指責中國政府“過度鎮 壓”﹔他們批判中共的焦點在於“中共政府長時間以來在一直在有目的的毀滅西藏 文化”，出於這一角度，他們認為藏人忍無可忍的反抗是“有理由”的﹔但至今沒 有哪個西方政客站出來說：我認為西藏人民該進行抗暴和爭取自由的斗爭（西方政 府現在只能暗地里希望“藏獨”事態越鬧越大），畢竟他們都承認西藏是中國領土 嘛。至於極端反共者的“中共特務冒充暴徒說”因沒有証據，現在只能是無稽之談 。由此可見，中國政府對西藏拉薩騷亂，以及後來周邊藏區的騷亂進行鎮壓，西方 政府中的反華勢力和“藏獨”勢力，以及極端反共勢力莫衷一是，拿不出個像樣的 說法兒來，於是只好把批判中國的著重點放在“西藏文化將被毀滅”上。 　　京奧火炬在英國、法國傳遞過程中，“藏獨”勢力出了風頭，這引起中國人的 抗議。此後中國人在世界各國迎接京奧火炬的熱鬧場面，引起日、韓這兩個民族情 結極重的國家部份民眾的不滿。這我理解。希望事情過後冷靜下來後，仔細想想為 什麼中國人會如此熱烈地迎接奧運火炬？請這兩國不滿的部份民眾理解中國人的民 族感情，那是被壓抑了一、二百年，仍深深埋藏在心底的民族感情。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　如何看“抵制家樂福” 　　　　　　　　　　－張　林－ 　　聽說國內正在抵制法貨，法國家樂福連鎖店遭殃。打電話詢問國內的哥們兒， 說是有這麼點樂子。我說“真不忍譏笑這些狂熱的年輕人”。他說：“哥們兒，誰 沒年輕過？常言道：哪個少年不輕狂？你不該說‘不忍譏笑’，該寬容些，笑一笑 ，搖搖頭。他們會長大的。”哥們兒說得對。年輕人應該有激情。如果年輕時都沒 激情，一副少年老成的樣子，這人不年輕了該什麼樣兒？還沒老已經“老氣橫秋” 了。當然，如果到了知天命還像二踢腳，一點就竄到天上炸，是不是活几十年都不 知道什麼是思考呀？ 　　西方媒體出於偏見報導西藏拉薩騷亂，歪曲事實真相。我認為海外華人該發出 自己的聲音。發出聲音并不是要改變西方媒體里那些對中國一貫有成就的人們的固 有想法（說實話，越是意志堅定者就越是不會改變），而是向這些人表明，有民族 感情的中國人聽到這種歪曲的報導是憤怒的。是否向更多不明真相的人說明事實？ 作用有限。人家干嘛聽你的呀？但我相信，真正有民主精神的人會尊重中國人的想 法。西藏問題并不簡單。希望日後能見到各方理智的，有建設性的行動來化解矛盾 。不想再多說什麼了。 　　抵制家樂福和抵制日貨沒什麼兩樣，這種狂熱最終會被政客們利用。話說到這 兒好像又無話可說了。哪國政客不利用民族情緒，特別是過激的民族主義沖動？好 吧，有關政客利用民族主義情緒的問題不在本帖中侃。我們現在說說博客里對抵制 家樂福的看法。 　　我相信多數人認為這種行為是偏狹的、過激的，大肆譏笑者也有。上面說了， 我對這種譏笑不以為然。另外，大肆譏笑者給人這樣的感覺：只有中國人才這樣愚 蠢。 　　“９、１１”事件發生後，美國同仇敵愾，群情激奮，發誓向國際恐怖組織討 還血債。當時在美國的阿拉伯人都嚇壞了。還好，沒聽說美國人對美國境內阿拉伯 人怎麼著。倒是不少美國住著的錫克人被責罵，甚至被打了，因為他們頭上裹著的 那顯眼的頭巾，美國人把他們錯當成阿拉伯人了。啊哈，看來一些美國人還是挺恨 阿拉伯穆斯林的，只不過不好認出他們。這不，錫克人成了替罪羊。我想這就是過 激的民族主義的表現吧？布什政府對阿富汗和伊拉克入侵的時候，美國可是８０％ 的民眾支持。您說獨裁者薩達姆固然可惡，但和炸世貿大廈無關，當時沒人聽你的 ，都氣得想找個壞蛋揍一頓。這種不理智有民族主義的成份吧？ 　　聽說德國年輕人中有新納粹主義者，專門還移民過不去。這是過激民族主義的 表現吧？俄羅斯有“光頭黨”，做法和德國的新納粹主義差不多，仇視并迫害移民 ﹔法國也有這種現象，過激民族主義行為吧？ 　　不用一一列舉了。西方國家都有這樣的激進青年團體，其成員表現出極端民族 主義的狂熱。不過西方國家的民族主義狂熱沒有中國烈。照我看，這是歷史的原因 。凡是歷史上遭受過西方列強殖民統治或瓜分、欺侮的民族都有強烈的民族主義情 緒。您說美國人哪會存在領土問題？都是美國占別人的土地，哪兒有美國的土地被 他國強占的？中國人一說，就是清朝老祖宗為中國打下的江山有多少被別的國家強 占了多少。這怎能沒有民族主義情緒（想把清朝鼎盛時期所占有的土地都算成中國 的是不現實的。應該以目前占有領土為准。不然元朝控制的土地是否也算“自古以 來”中國的？那現在的土耳其人是否說過去奧斯曼帝國的土地都該該歸土耳其）？ 　　說了半天，我就告訴您一句話：春秋無義戰。每個國家的民族主義，站在本國 的角度都是對的。沒有民族主義，國家還能存在嗎？ 　　有人問了：抵制家樂福你說ＹＥＳ還ＮＯ？我呀，如果是個傻Ｘ狂熱年輕人， 我就說對﹔但我現在已經不是年輕人了，當然就說“不對，因為對中國沒什麼好處 ”。但我不會憤怒譴責傻Ｘ年輕人。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【楓園聊齋】 　　　　　　　　猶太人與美國 　　　　　　　　－俞力工－ 　　當前美國猶太人人口大約與以色列相同（各５３０萬左右），而成為以色列之 外，人口最多的地區。 　　美國於第二次世界大戰之後積極支持以色列建國，其後，又一面倒偏袒以色列 的擴張政策。此外，“猶太人控制美國政治與經濟”也不時挂在許多論客嘴邊，因 此難免使許多人誤以為美國政府或美國社會一貫對猶太人友好。 　　　　　　美國的猶太人移民情況 　　歐洲猶太人移居美國始於十七世紀中葉，但大規模移民，卻是十九世紀八十年 代的事，其原因不外是歐洲社會動亂與排猶活動猖獗（尤其是東歐），然而更重要 的是，美國市場經濟蓬勃發展，需要大量勞動力與知識分子。 　　早在１９２４年，美國的猶太人口已高達２５０萬左右。然而在１９２４至１ ９４４年之間，即納粹德國排猶、滅猶最激烈的時期，美國僅僅吸收了１０萬猶太 移民（平均每年只吸收５０００人）。至於１９４４年至當前所增加的２５０萬猶 太人口，大體上是以每年吸收５萬名猶太移民所造成的。那麼，為何剛好在猶太人 處境最為水深火熱、最需要美國當局伸出援手時，這個“政治與經濟為猶太人所控 制的美國”反倒見死不救呢？ 　　　　　　美國初期拒絕拯救猶太人的原因 　　二十世紀德國猶太人大規模投奔他國，始於三十年代納粹政黨取得政權并通過 “種族法”之時。這段期間，不幸全球處於經濟危機時刻，因此為避免就業問題激 化，普遍對移民人口采取限制措施。如此一來，自然對猶太難民造成嚴重後果。以 美國為例，此期間所批准的猶太移民人數甚至遠遠低於法定配額。 　　１９３３至１９４１年期間，羅斯福總統為解決市場經濟所造成的周期性恐慌 ，執行了加強國家干預和實施福利政策的“新政”（Ｎｅｗ　Ｄｅａｌ）。該措施 盡管大幅改善了經濟框架條件，卻引起右派人士的強烈攻擊。由於來自歐洲的猶太 人多受歐洲社會民主主義影響，因此該“新政”也遭右派戲稱為“猶政”（Ｊｅｗ 　Ｄｅａｌ）。在此情況下，原本就受到孤立主義嚴重約束的美國政府，更加不敢 開啟大門、接受前來求助的猶太難民。 　　　　　　美國的敷衍和遲來的援助 　　隨著納粹政權鞏固、排猶政策加劇，１９３８年７月在美國羅斯福總統倡議下 ，召開了艾維安國際會議（Ｅｖｉａｎ　Ｃｏｎｆｅｒｅｎｃｅ）。美國政府的初 衷在於，呼吁歐洲國家承擔起吸收猶太難民的責任，內部則關照本國赴會代表，堅 持本國嚴格限制猶太移民的政策。在此情況下，該會議就草草收場，非但不能緩和 猶太人的困境，反倒引起德國納粹當局對猶太人的一陣嘲弄、甚至加劇其排猶手段 。 　　及至１９４１年珍珠港事件爆發、美國投入戰爭，其限制猶太移民的政策仍不 見絲毫松動。此後，盡管國際上屢屢揭發納粹德國大規模屠殺猶太人的行動，美國 政府卻始終以“不使干擾戰爭部署”和“避免納粹間諜隨猶太難民潛入美國”為由 ，拒絕對猶太人進行援救。就猶太難民營問題廣為外界知曉後，美國依然連同大多 數國家，一口咬定難民營的猶太囚犯不是“政治難民”，因此不屬國際拯救之列。 　　值得一提的是，雖然在此期間，國際上的猶太人組織積極推動猶太難民投奔巴 勒斯坦的活動，但國際上卻擔心，一旦支持該活動，必將得罪所有阿拉伯國家，并 可能促使他們投靠軸心國。此外，在眾多民間組織奔走呼吁的情況下，雖有若干針 對拯救猶太人的國際會議召開，但其目標并非如何收容更多猶太難民，而是如何在 北非或馬達加斯加之類地區建立猶太避難所。至於最為關鍵的國際會議，如德黑蘭 、卡薩布蘭卡、雅爾達等，對猶太人的慘狀則是不聞不問。 　　１９４２年１２月，當屠殺猶太人行動大規模開展（此時死亡人數至多數十萬 ）、并在波蘭流亡政府舉出大量事實後，方使美、蘇、英等國被動地聯合發表對納 粹德國“冷血種族滅絕”的譴責。１９４３年在百慕達會議上，有人建議由歐洲回 返美國的空船，應當順便載運南歐的落難猶太人前往安全地帶。然而即便如此，也 遭美國代表否決。 　　　　　　利益的結合 　　因此，就實質性援助而言，卻是直等到１９４３年底，美國內部揭發國務院壓 制猶太人遭大規模屠殺的情報、并導致副國務卿下台後，才開始積極建立“戰爭難 民委員會”，協同各個猶太人組織，指導匈牙利猶太難民如何逃避迫害，并向瑞士 與若干拉美國家施加壓力，要求其放寬對猶太移民的限制。此時，即１９４４年中 期，猶太人犧牲人口已至少達到數百萬之多。 　　從這段歷史過程看來，美國對猶太人的興趣，實際上始於第二次世界大戰結束 之後。究竟，美國支持以色列建國純粹出於人道主義考慮，還是帶有地緣政治、資 源占有動機，或則都包括？并非本文所要討論的主題。筆者想要強調的是，戰爭期 間猶太人的各種組織非常活躍，但對國家政策走向卻一籌莫展。這點多少說明，戰 後猶太人游說團體突然顯得風云際會、神通廣大，不過是因為其所贊助的以色列利 益，符合美國國策與國家利益。 　　　　　　猶太人“問題” 　　筆者習慣拿歐、美洲猶太人與東南亞華人作一對比，并再三強調歷史上這些少 數群體從來都不是“問題”。猶太人與華人一樣，向來崇尚自由，因此向來選擇經 濟自由的地區建立家園。歐洲封建時期，猶太人曾受到嚴重歧視與壓迫，但只要踏 上貿易自由的中國土地，立即便融合於中國社會。當美國的市場經濟蓬勃發展，而 中國停滯不前，甚至屢遭列強侵略和肢解，猶太人便云集於美國這個朝氣蓬勃的新 祖國。 　　二十世紀初，中西歐與美國的猶太人實際上已徹底融合於各個國家。此時若非 納粹德國貪圖猶太人的財產，靠排猶來凝聚德意志民族的向心力，則今天既不會有 以色列這個新國家和猶太民族，不會發生以、巴沖突，也不會有組織任何猶太人游 說團體的必要，可能更不會產生什麼恐怖主義問題。鑒於此，猶太人“問題”反映 出一個事實，即真正的問題往往在於某些中央政府的政策失誤與貪婪。 　　２００８／０３／０４ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【百草園】 　　　　　　　　報稅季節以後 　　　　　　　　－劉以棟－ 　　聽說有一位年輕人，常為應酬所累。一天，他的正在上小學的兒子問他什麼叫 應酬，他說，應酬就是指那些不想做，但還必須去做的事。第二天，兒子上學時跟 他爸爸說，我要應酬去了。跟應酬相比，一年一度的報稅更是一件煩心的事。中國 人講，君子不讓人做不得不為之事。但政府不是君子，不管你多麼不情愿，每年四 月份你都必須報稅，否則將有更多的麻煩。 　　時至今日，大家的稅表都已寄出去了。報稅以後，再來看看報稅這件事，或許 會有所收益。如果你感到稅表越來越復雜，請千萬不要懷疑你自己的理解力。在美 國，很多人為報稅所苦，報稅從業人員是最近几年增長速度最快的行業之一。很多 美國人已放棄這方面的努力，直接找專業人員報稅。 　　如果你今年必須繳另類最低稅（ＡＭＴ），那麼恭喜你跨入了富人行列。另類 最低稅是為對付富人設計的，因為當年有的富人過份減免各種名目的報稅條款而不 用繳稅。几十年過去了，工資長、物價長而當年設計的門坎不長，所以越來越多的 家庭必須額外繳另類最低稅。今年全美國受影響的家庭達四百萬以上，如果國會不 采取措施的話，明年可影響兩千萬家庭。照這個速度發展，大家都會為其所累。這 一點，國會和白宮都知道其不合理，但誰也不愿采取有效措施，究其原因還是錢的 問題。如果沒有這一筆收入，政府在以後十年將損失一萬億美元的進帳。對大多數 中國人來說，必須繳另類最低稅是因為州稅和地方稅此時不再可減稅，而俄亥俄卻 是重災區之一。俄亥俄的州稅和地方稅稅率高達１２．４％，在全美國排第五。排 在佛蒙特（１４．１％），緬茵（１４．０％），紐約（１３．８％）和羅得島（ １２．７％）之後。 　　在中國，黃金時代是青少年時期﹔在美國，黃金時代是退休以後。美國沒有退 休工資，社會保障金以後會怎麼樣現在還很難講，所以我們必須為退休存錢。在退 休計划中，４０１Ｋ和ＩＲＡ是稅前的錢，在報稅時可減免，但在取出時必須按普 通收入繳稅。ＲＯＴＨ　４０１Ｋ和ＲＯＴＨ　ＩＲＡ（ＲＯＴＨ是此一提案國會 議員的姓）是稅後的錢，報稅時不可減免，但在取出時不用繳稅。到２０１０年， ＩＲＡ　可轉為　ＲＯＴＨ　ＩＲＡ。有一辦法，就是現在把錢放到不可減免的Ｉ ＲＡ帳戶里，２０１０年再把這筆錢轉到ＲＯＴＨ　ＩＲＡ帳戶。但按規定所有Ｉ ＲＡ帳戶必須同時轉，所以你必須與你的報稅人安排妥當。 　　中國人對子女都抱有厚望。給小孩學費存錢時，可選擇教育ＩＲＡ（Ｅｄｕｃ ａｔｉｏｎ　ＩＲＡ）和５２９計划。教育ＩＲＡ每年有數目限制，但投資比較靈 活﹔５２９計划每年可存數目較大，但各項費用較多。近年５２９計划管理趨向透 明，不失為一個好選擇。值得注意的是，投教育計划應在學校補助金無望的情況下 ，否則對申請學校補助金不利。 　　對退休帳戶以外的錢，如果你沒有時間管，可考慮買指數基金。第一，普通共 同基金連續超過指數基金的回報很難﹔第二，現在指數基金的選擇很多﹔第三，指 數基金每年沒有普通共同基金那麼多資本所得稅要繳。買普通共同基金後，你每年 可能在為別人的買進賣出繳稅。 　　在美國生活，大家都會捐款。給慈善機構的捐助是可免稅的。除了現金捐助外 ，實物捐助也可減稅，所以不妨把一些不用的物品捐給慈善機構。但要留好收據以 防稅務機關的復查。如果你買股票的話，可把升值的股票直接捐出去。這樣既可避 免繳納股票增值稅，又可取得同樣的減免。 　　如果你想通過購買城市債券（Ｍｕｎｉｃｉｐａｌ　Ｂｏｎｄｓ）來減稅，可 爭取購買本州發行的城市債券。這樣，聯邦稅和州稅都能得到減免。 　　功夫在場外，報稅方面的事也要早做准備。等到報稅時，則必須如實報稅。同 時，也不要在稅收上過份計較。如果你能取得高回報，繳一部份給政府又有何妨。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　產前預備班 　　　　　　　　－好孩子－ 　　“現在請你想象，在你的身邊是一片靜靜的湖水，遠處的天空上，飄著白云， 鳥在林中鳴叫……” 　　上周末，在北卡大學婦女醫院的一間小會議室里，我發現自己和八對年輕的准 父母一起躺在地上，閉著眼睛靜聽凱瑞用她帶有濃郁的南方口音伴著輕柔的音樂朗 讀一篇文章。 　　凱瑞的聲音舒緩，低柔，松弛，充滿善意的催眠。這是為期兩天的產前預備班 中的一部份：放松訓練。顯然，這原本幫助產婦減輕陣痛的催眠朮產生了效果。我 聽見身旁不遠處傳來陣陣輕微的鼾聲──那是一位年輕准爸爸的聲音。 　　凱瑞是位五十多歲的經驗丰富的婦產科護士，也是一位盡職的愉快的產前預備 班老師。學生一共八對。其中包括一位律師、一位放射科實習醫生、一位心理學家 、一位小學教師、一位博士研究生。課從上午１０時開始，一直到下午４時。 　　凱瑞從人體解剖的一些基本朮語介紹起，講分娩的几個階段，減輕陣痛的方法 ，以及產後可能出現的各種問題以及應對措施。生孩子是件具體的事，為了使課講 得更具體更形像，凱瑞用了不少錄像。有時候凱瑞覺得錄像還不夠具體，就用自己 身體和嬰兒模型做教具，在身體上投入忘我地指示嬰兒的位置，讓我們當中一些第 一次做父親的人看了又緊張，又有點不好意思。 　　產前預備班的目的是幫助第一次做父母的人了解整個生產過程。生產對將要成 為母親的人來說，毫無疑問，將是個痛苦的過程。產前預備班可以說是戰前溫柔的 動員。為了減輕做母親的心理負擔，努力將生產描繪成一種自然的，雖有痛苦但結 局將是多麼令人興奮的過程。錄像中將所有產婦生產時的喊叫聲去掉了，然而，這 一點兒都騙不了那些臨陣的產婦們。 　　我看見一些原本非常活潑的女同學們的臉色漸漸暗淡下來，眼中充滿了難以掩 飾的焦慮和不安。有人提出了麻醉的用法以及對母嬰的影響。而與此同時，我看見 那些准爸爸們開始露出如釋重負的神情──生孩子畢竟還是女人的事。在整個分娩 過程中，男人要做的事，無非是給女人頻繁的熱情洋溢的鼓勵。說實話，這一點兒 都不難。 　　在預備班結束以前，我發現班上所有的男同學都已經非常熟練地用各種語氣對 未來的母親說同樣一句話：親愛的，你是好樣的！而其中最優秀的，我可以毫不自 謙地說，那是我。因為這本來就是我的工作。作為一個從事教育工作几十年的人來 說，沒有比提供鼓勵和信心更容易的事了。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　垃圾桶 　　　　　　　－黃土路－ 　　有一天，一輛公共汽車像喝醉了酒，向我沖來。我竄上人行道，撞翻了一只垃 圾桶。還好，車在離我太約只有０．１厘米的地方打住了。 　　我的腰大約被垃圾桶撞壞了。坐在地上几分鐘後，我扶著垃圾桶想爬起來。我 感到垃圾桶顫栗了一下。“對不起，我不是故意的。”有人在我耳邊輕輕地說。我 急忙回頭，但我的周圍并沒有什麼人，於是我意識到這可能是一個幻覺。這種幻覺 以前我是經常有的。我拍拍身上的塵土，正准備走開，又有人說，喂，我們聊聊吧 。這時我才意識到，這是身邊的這個垃圾桶在說話呢。也許是垃圾桶以前沒說過話 ，所以我聽起來感到有些陌生。見我詫異，垃圾桶笑了，他說，其實，我天生并不 是一個垃圾桶，我由一個人變來的。見我不信，垃圾桶從身後掏出一張相片來，遞 給我。相片是黑白的，上面是一個穿著白襯衣的年輕男子，背後正是南寧市的望火 樓。高高的望火樓原來是南寧市的標志建筑，現在，它已隱沒在高樓大廈中，變成 了一個矮子。 　　我的好奇心被他勾起了。做一個人好好的，為什麼要變成一只垃圾桶呢？我不 禁要問。垃圾桶指指身後的花店說，看看，不就為了她嗎。 　　那是一個中年女人，歲月已在她的臉上，刻下了一道道傷痕。但從她的體態上 ，還可以隱隱看出年輕時的美貌來。垃圾桶說，他和菊子是一起長大的－－原來， 那個女人的名字就叫菊子－－他們從小就在一起，一起讀書，一起去紅星商店買一 分錢一顆的水果糖。長大後又懷著共同的理想下鄉插隊，一起回城參加工作。後來 ，他終於向她表白了，如果不表白，他想自己會瘋掉的。但他沒想到遭到了她的拒 絕。他不知道她為什麼拒絕，她拒絕是沒有理由的。但畢竟，是拒絕了。有一天， 他路過她家門口時，看著自己在陽光下的孤零零的影子，不禁悲從中來。他想，哪 怕是她家門口的垃圾桶，也比他幸福啊，至少可以每天在那里，等著她，默默地， 以不為人們所知的方式容納著她，愛著她。 　　後來，他竟然真的變成了一個垃圾桶。 　　他開始以自己的方式，默默關心著她。他看得出，她為他的失蹤，竟傷心了５ 年，直到３０歲的時候，才匆匆地嫁了人。但很快兩人就離婚了。她一個人孤零零 地上班、做飯，吃飯。每天，當她把摘下的菜梗，吃剩的飯，喂進他的嘴里時，他 竟然幸福地，流下了眼淚。此後，她下崗，一個人在生活上掙扎著，她時常無神地 靠在椅子上，茫然地望著大街上的人流。這時，她是多麼的無助啊。他曾想過去扶 她一把，讓她有一個可以依靠的肩膀，但畢竟，他現在只是一個，垃圾桶。後來， 她在家門口開了這家花店，生活有了一點點的好轉，他的心才放了下來。 　　垃圾桶說，你不知道，在這個城市里，不知有多少失意的人不知不覺就消失了 。有的是因為失戀，有的因為孤獨，有的，也許什麼也不為，就變成了一個個垃圾 桶。他們就生活在親人和朋友們的身邊，但他們卻一無所知。 　　自此後，每次走在大街上，想到這路邊的一個個垃圾桶，竟都是由一個個人變 來的，而他們每個人身上，都有各自不同的故事，我的心里不禁有些感慨。有一天 ，我這個秘密告訴我的女朋友李俠俠，李俠俠笑著問我，如果有一天我也離開你， 你愿不愿為我，變成一個垃圾桶？我想了想，大約想了兩分鐘吧，我說，大概不會 吧。沒想到第二天，李俠俠就從我的生活中消失了。我不知道她去了哪里。她會不 會，也變成我在大街上不經意看到的一個垃圾桶呢？ 　　這樣想著，我不禁有些傷心地，流下了眼淚。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【紅葉集】 　　　　　　　　痴心也要人懂得 　　　　　　　　　－舞　瞳－ 　　我喜歡純粹的人，卻不喜歡完美的人。 　　天龍八部里，我為背著喬峰跳下懸崖的阿紫深深感動，卻不喜歡賢良淑德的阿 珠或者美得毫無人氣的王語焉。在被那麼多人痴迷的武俠故事里，我從來沒有喜歡 過小龍女，倒是有些同情李莫愁。我也不喜歡做作的女魔頭趙敏，卻替小昭心有不 甘。看到郭襄一生只戀楊過，不禁悲從中來，卻無法評斷對錯。甚至當《射雕英雄 傳》里的穆念慈為楊康哭得死去活來的時候，年幼的我竟同樣為楊康淚流滿面了。 　　很多女人往往就是對這樣的愛情執迷不悟。當一切條件都証明你不適合去愛這 個人的時候，你卻偏偏心甘情愿地愛著。而我又偏偏鐘愛這樣的女子。剛烈，真摯 ，痴情，執著。尤其喜歡阿紫，因為她的靈動，刁鑽，她主動堅持的愛情從來不甘 示弱。 　　當初大陸拍了一個武俠片叫《甘十九妹》，印象最深的人物不是甘十九妹，而 是尉遲蘭心。她死皮賴臉地喜歡著尹劍平，整日像個跟屁虫一樣賤兮兮地跟在他的 身後，甚至對他的恐嚇、呵斥、不耐煩都無動於衷。這個女子在常人眼中也許太沒 骨氣，為了愛一個人甚至不惜拋棄自尊。但是我卻覺得她是一個勇敢的女子，能夠 為了追求自己愛的東西對所有世俗的標准不屑一顧。最後她替他擋劍死在他的懷中 ，臨死前還不忘問一句：如果有來生，你會不會喜歡我？ 　　我希望自己有足夠的堅定去成為這樣一個女子。只是做這樣的女子，真的為人 擋死，也要為同樣有情有意的男子。王小波在第一部小說《綠毛水怪》里有一段描 寫：男主角知道他愛的人變成了水怪生活在水世界里，眼睛直直的，因為他毫無辦 法，大腦一片空白地絕望了。而當他知道可以跟隨她而去卻不能夠再回到人間的時 候，毫不猶豫地點頭答應了。由此可知，王小波也是這樣的男子。李銀河一輩子跟 住這樣一個男人，就算他沒有英俊的外表，也值了。 　　我曾為愛撕心裂肺的哭過。我恨自己那麼無力，眼看著一份感情慢慢消逝。我 恨別人的現實與薄情，與我的愛情竟是格格不入的。我的愛太重，重到最後連自己 都沒有勇氣去提起。我惟愿遇到同樣重情的一個男子，與我所想一致，便可不離不 棄。天下男人之多，有几個能夠負擔得起。世界之現實，有几個還會把愛情做為理 想去奮斗呢？那些猶疑之中，多是借口。 　　我盼望能夠有一個人，不要再從我的身邊離去，不要再給我機會愛上別人。不 要輕言放棄，不要轉過身後一片沉默。不要輕易放開我的手，不要連一句承諾都不 肯說。 　　我的愛曾經失重過，投出去的感情落入一個空蕩無邊的洞里，連回聲都沒有。 而我只有說，這樣的感情，他們是負擔不起的，因為他們不懂得，他們便無法擁有 ，無法用他們現有的感情去交換，因為那是不相匹配的。而所謂的勇敢，正是敢於 擔負的表現。縱使世界上有一種高尚的感情是可以讓人去為他擋死的，那感情也一 定不會像游坦之對阿紫一樣悲哀和愚蠢。那感情必然是相互的，高貴的，就像《一 張生命的車票》中用生命最後時光堅強支撐著陪伴妻子度過危難的丈夫。 　　感情當中是需要棋逢對手的。如若失衡，怎樣都無法長久。 　　而我深深知道：痴心，也需要有一個人懂得。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【環球采風】 　　　　　　　　旅游日記──墨西哥尤卡坦半島 　　　　　　　　　　　　－幼　河－ 十二月二十二日　旅途 　　早上四點多我就爬起來了，策划、准備已久的尤卡坦（Ｙｕｃａｔａｎ）半島 旅游今天正式開始。因為是早上八點的航班，現在機場安檢又是如此之麻煩，所以 我們最好早上六點之前就到達機場。妻子和女兒隨後也匆匆起床，吃點飯，洗涮一 下，拿上行裝，在五點多坐出租車前往機場。 　　聖誕節前夕機場應該繁忙無比，多少人正為家庭團聚在旅途中匆匆奔波。可眼 前的情景讓我有點意外，機場似乎沒有熙熙攘攘的人群。去年我們也是聖誕節前出 游，那次機場顯得熱鬧非凡。 　　這次飛機航班出了些變故，新的航線是先到佐治亞州的亞特蘭大，然後去墨西 哥首都墨西哥城。在那兒等三個小時後，乘飛機去目的地尤卡坦半島的梅里達市。 正常情況下，我們會在晚上七、八點到達梅里達市預定的旅館。旅途所費時間顯得 長了點，可誰讓我們乘坐的航班發生了變化了呢，而且亞特蘭大－－墨西哥城－－ 梅里達的航線本身就繞了圈。 　　飛機從墨西哥灣進入墨西哥後，我努力擺脫昏昏欲睡的狀態，要好好欣賞一下 墨西哥的熱帶風光。墨西哥中部高原遍布著群山，不高，都郁郁蔥蔥，通過望遠鏡 能看到山間的村落和彎彎曲曲的道路、河流。看著、看著，我有了些疑惑，為什麼 沒有大片、大片整齊的農田？ 　　墨西哥農業概況上介紹：墨西哥曾是拉丁美洲的農業大國，也是古老的農業國 家，是玉米、番茄、甘薯和煙草的原產地，也是陸地棉的起源中心。墨西哥土地面 積１９０８６.９萬公頃（１９１萬平方公里），其中耕地面積２４８０萬公頃（相 當於３.７億畝土地，約占國土面積的１３％），多年生作物２５０萬公頃，多年生 牧場８０００萬公頃（耕地面積、多年生作物面積和牧場三項相加超過國土面積一 半）。農業勞動力為８５１萬人，勞均耕地２.９公頃。墨西哥一億人口，人均三畝 多地，比中國人均耕地多多啦。我猜墨西哥農業沒有中國那麼精耕細作（其實墨西 哥已經糧食進口，屬於美國傾銷吧）。這要是中國的山區、丘陵地帶，在飛機上看 到的多是層層梯田。而墨西哥高原看到的基本上是一片綠，仔細瞧能隱約看到耕地 。用望遠鏡能看到山區中有些自然村，連接的道路曲曲彎彎，還有河流。墨西哥的 老農民都在干什麼呢？他們一高興就在村頭跳舞歡樂吧？聽說墨西哥人喜歡斗牛， 在小城鎮都有簡易斗牛場。這個熱情奔放的民族。嗯，太愛享受生活的樂趣了，墨 西哥人大概就不那麼玩兒命工作了。 　　墨西哥城就要到了。減速的飛機正在徐徐降落，從大片人口極其稠密的市區上 空飛行。這是世界第一大城市，人口兩千萬，據說冬季空氣污染嚴重。真的，整個 城市上空厚厚一層淡淡的煙霧，如同北京。看著飛機下面掠過的大片大片擁擠的街 道，真不知道這里的居民是如何忍受每天無休止的飛機轟鳴。機場似乎在市中心， 或者說，機場建立後，靠近機場的地方又蓋了越來越多的居民樓。 　　墨西哥城的機場正在擴建，我們乘坐的飛機降落新修的停機坪，從建筑上看很 氣派。在乘坐機場內的高架有軌電車去上飛機的停機坪的路上，我看到墨西哥城擁 擠的街道。小汽車多極了，但比美國的都小一號。這讓我想起了北京街頭見縫就鑽 的小汽車。頓時，我對墨西哥產生了有點莫名的親切感。 　　去目的地梅里達市的登機手續慢吞吞地辦好了。但我們被告知還不知道飛機何 時起飛，所以我們還得等待，在候機室外邊等待。在這個……這個等待的地方（我 不知道如何稱呼這個等待的大廳）有大量的一排排的條椅，坐在上面熙熙攘攘的墨 西哥人大概都在等待。這里有很多小商店，里面擺滿了中國大陸的玩具和服裝，讓 我看了又興奮又擔憂（中國大陸不能總是“世界工廠”）。賣各種食品的小店鋪也 很多，夥計們端著食品穿梭於人群中。 　　墨西哥人沒有白人那麼高大，印第安人血統越多，個子越矮小。我“全殘”， 身高一米六五。但在墨西哥沒有“慚愧”的感覺。在墨西哥人中我總體會著他們的 放松。他們的女人服裝色彩鮮艷，常常抱著孩子，身邊還有好几個﹔男人談笑風生 ，嘴里不停地吃著東西。這大概是墨西哥人偏胖的原因吧。 　　我特好吃，可老也不知道確切地登機時間在這里等待，讓我焦慮起來，食欲全 無，不停地上廁所，心里抱怨著墨西哥人沒有時間觀念，干什麼都沒效率，因為登 機時間早過啦，這意味著誤點。可看看同樣等待的墨西哥人就像我這樣。他們顯得 很樂天知命的樣子。 　　終於，機場方面通知我們可以進入候機樓，沒想到到了登機門又被告知飛機還 是沒來，而且還被告知，因為我們是最初的航班計划改變了，我們再乘坐墨西哥城 到梅里達市的飛機要看是否有空位子。哇，我們有可能在墨西哥城耽擱一天（墨西 哥城到梅里達市的航班每天就一趟）！ 　　候機室里都是等飛機的談笑風生的墨西哥人，排著長長的隊伍，看來大家乘坐 的航班都在誤點。我正無可奈何地焦慮，几個墨西哥警察又一本正經地過來查我的 護照。為什麼單單查我的？忽然想起，墨西哥是中國人蛇偷渡美國的轉運地，美墨 兩國警方正密切合作，在墨西哥境內嚴查中國大陸的偷渡客。墨西哥警察可沒墨西 哥百姓那麼愛笑。他查看完護照立刻來個標准的敬禮，一臉嚴肅地說“謝謝”。 　　在航班誤點將近兩個小時後，飛機終於來了。我們也算運氣，僅有的空位子剛 好夠我們一家三口的。再見墨西哥城。從飛機舷窗看著夜幕下這個超巨大城市無邊 無際的燈火，我又“嘖嘖嘖”半天。 　　到達梅里達市已是半夜，坐出租車去了預定的旅館就匆匆洗涮睡覺。房間比美 國的旅館大很多，電視也有，淋浴設備也不錯，就是沒冰箱。另外，窗式空調器的 聲音像拖拉機，轟鳴不止。這影響不了我的睡眠，一天鞍馬勞頓已疲憊得很，頭一 沾枕頭就“死”過去了。第二天早上那娘倆都在抱怨我的鼾聲和“拖拉機”的“合 唱”干擾了她們的睡眠。哎，抱歉，抱歉。 十二月二十三日　齊琴伊察（Ｃｈｉｃｈｅｎ　Ｉｔｚａ）──瑪雅古跡 　　頭天晚上到旅館時，我們就被告知旅館可以為游客訂當天往返的旅游車票，旅 游點都是不同地點的瑪雅古跡，當下我們選擇了四處古跡。往返車費每個人在三十 至四十美元之間。相當便宜了。齊琴伊察是尤卡坦半島上最著名、最大，也是修繕 最好的瑪雅古跡。來到梅里達市的第二天早上九點多，我們便登車前往。大旅游車 很像樣，有空調。當地天氣炎熱，在十二月份早晚還涼爽，太陽升起來就會達到三 十多攝氏度，車子沒空調是難以想象的。 　　旅館的工作人員讓我們在樓下大廳里等待，一會兒司機兼導游就來到旅館門前 接游客。他開著車在街道窄小的城里繞了五、六處旅館，四、五十個乘位的旅游車 裝得滿滿的的。乘客有一半以上是從美國或加拿大來的。一位加拿大老漢領著一家 七口來觀光，他坐在我邊上，胖大的身軀“侵占”了我不少地盤，為此他表示歉意 。咱雖然有點不太自在，但兩人來回路上暢聊也真不錯。我倆談得最投機的竟是政 治。 　　路途大約要開兩個多小時，到的時候已經快中午。墨西哥人吃午飯都在下午兩 點左右，我們參觀游覽古跡結束後會在某處飯館有頓免費的自助餐，那可是要到兩 點以後，所以我們都帶了些必要的乾糧和飲用水。門票每個人十美元，但不收信用 卡。你如果沒帶那麼多錢沒關系，售票處邊上就有取錢機（中國長城卡都收）。 　　齊琴伊察距離旅游海濱勝地坎昆比較近，所以從坎昆來的游客非常多。說到這 兒，其實去尤卡坦半島旅游可以這樣走，先到梅里達市然後再去坎昆。不用擔心交 通問題，旅館里辦這個業務。根本不會浪費時間，類似倒車。 　　因為這個旅游點最著名，前來的游客很多。齊琴伊察公園邊上有非常大的停車 場，只能停小車，大旅游車則停在兩公里外的停車場去。 　　齊琴伊察在瑪雅文化鼎盛時期曾有數千建筑，王朝的宮殿和祭司的廟宇都建在 這里。現在游客能看到的最完整的（當然是經過修繕）建筑是一座２５米高的金字 塔。這石頭砌成的塔是實心的，并非國王的墳墓。塔頂是個石頭砌成的小廟，專門 祭司祭天用的。塔的坡度大約五十度左右，很陡，過去允許游客爬上去，現在被禁 止了，說是有危險，同時不利於保護古跡。 　　這個金字塔在近几十年曾修過多次。夏季的颶風帶來的豪雨會造成塔的損壞， 盡管修整得時候用了水泥做粘合劑，但大量雨水和狂風還是無孔不入。塔表面的石 頭有些地方曾被颶風破壞過好几次，造成塌方。我估計，塔表面後來鋪的石頭太小 ，不夠規則（几十斤至上百斤），也不太牢固。老實講，瑪雅建筑牢固的程度不及 埃及金字塔，不是一個等級。 　　除了這個較完整的金字塔外，齊琴伊察還有大量類似廟宇、宮殿的遺跡，地基 和石柱居多。一處類似宮殿的地方豎立著成百上千的石柱，場面也確實壯觀，可以 想象當年瑪雅的輝煌。石柱多可以說明當時瑪雅人進行建筑時很少用木料。尤卡坦 半島上確實沒有高大的喬木。不過我沒發現拱形石頭建筑，有頂的廢墟，比方說澡 堂子，頂是三角形的，用石板層層疊羅而成。 　　追溯齊琴伊察最鼎盛的時期是十世紀至十三世紀，相當於中國的歷史上五代十 國至北宋、南宋時期。當時中國的文明程度遠超瑪雅文明。瑪雅的文字一直停留在 很初級的象形文字階段，建筑水平也不敢恭維。不知道為什麼瑪雅人沒有用磚頭進 行建筑，大概土質和燃料都問題吧？ 　　瑪雅文明在十三世紀後便衰落了。這衰落和西班牙殖民者入侵無關（西班牙人 是毀滅了衰落的瑪雅文化）。什麼原因呢？瑪雅文明鼎盛的尤卡坦半島以及半島南 部地區曾先後崛起過好几個王國，都先後統治過尤卡坦半島，瑪雅文明實際上是這 几個王朝相互征戰兼容而成。按理說瑪雅文明在十三世紀後還該有所發展的。考古 學家們認為疾病、災荒、戰爭和氣候的改變都有可能是該文明衰落的成因。 　　在廢墟群的一邊有個巨大的競技場，長方形，面積比足球場大的多，也是玩兒 球。球是實心硬橡膠的（美洲有橡膠樹），約兩公斤重（２．２公斤，直徑不到２ ０公分），球門在牆上。說來也真神，巨大球場寬的一邊各有一道厚厚的五、六米 高的石頭牆，比球場稍長，在兩道長牆中間的位置上方四、五米處各有一個“球門 ”－－圓形的大石頭片牢牢地鑲嵌在石頭牆中，伸向球場的石頭片上有個直徑五、 六十公分的洞。 　　這球門要射進去也難了點兒。嘿嘿，用腳射門？不許。球賽規定，不能用手和 腳觸球（頭部也好像不行），身體可以觸球的部位是膝蓋、胳膊肘和臀部，射門也 是如此。設想一下吧，屁股射門，什麼勁頭？看來瑪雅人的球技還真高。大概他們 沒事就玩兒球。這些事兒你怎麼知道？球場兩邊的牆下有石刻圖案和象形文字，在 球場一頭祭神的廟上也有，考古學家們經過長期研究得出以上結論。不過這些象形 文字太原始，解讀十分困難。所以競賽的兩個球隊有多少隊員上場都沒搞清楚。 　　盡管賽球的很多細節搞不太清楚，但考古學家們意外地發現了另外的故事。齊 琴伊察舉行的球賽是全國最高級別的（各地這樣的球場很多，但球場的大小不盡相 同），要在最重要的日子－－祭神的日子舉行。兩只球隊從太陽剛升出地平線，由 大祭司宣布開始，一直打到太陽落下地平線的那一剎那結束。 　　球賽結束後便開始打著巨大的火把祭神。球賽輸掉的一方都會被砍頭作為貢品 獻給神（也有說是隊長被砍頭，甚至說贏者被砍頭）。有點毛骨悚然吧。這是什麼 事兒呀？！拿我們現在的價值觀念來衡量，這實在太荒唐。這種比賽會是一種什麼 樣的氣氛呀！不過我們不了解瑪雅人當時的生活態度，或許他們對生死的概念和我 們現代人很不同，興許他們認為作為貢品獻給神是一種榮耀呢。 　　齊琴伊察遺跡很多地方都有鑲嵌著石頭刻的龍頭。這種龍頭和中國傳統建筑上 的有些神似，就是刻得比較粗糙。有中國學者說印第安人來自華夏，這瑪雅的龍頭 是否可以作為一個佐証？或許瑪雅的龍頭和華夏文化沒聯系。因為甭管華夏還是瑪 雅，龍頭的想象都源於烏龜的頭。 　　當時的瑪雅人對星象的研究很深入。齊琴伊察有個很大的，沒有完全塌落的古 觀象台，看起來像現在的天文台。 　　天氣炎熱，我汗流不止。小商販們都躲在樹蔭兜售他們的工藝品。見到我們就 問是不是中國來的。得到肯定的答復後，立刻上來說“你們中國人要買（工藝品） 就是另一個價兒啦”，意思是便宜。其實他們的東西都很貴。我剛要離開，小販馬 上說“你要什麼價”，笑嘻嘻地留住你，可還是不肯“大吐血”。在我看來，印第 安人婦女穿的裙子很漂亮，墨西哥的吊床（象個漁網）也很有特色，不過我不想為 我的行囊增加重量。 　　下午兩點回程，很快我們到了一個飯店吃自助餐。飯菜一般，有炸魚。就餐時 觀看了墨西哥人的舞蹈，是頂碗舞。跳舞的墨西哥男子一身白，服裝看起來像中國 傳統的褂子。這讓我又把印第安人和中國人聯系起來。 　　當天晚上我們一家逛到市中心廣場。這是星期天的夜晚，通往廣場的街道禁止 車輛通行變成步行街，大家都在廣場市政廳前跳舞。這是個傳統，每個周日都如此 。搭好的台子上樂隊衣冠楚楚，都是一身白，頭戴白色禮帽。演奏的一個個舞曲都 很傳統。廣場上跳舞的有好几百，男女老幼都有，不是特別注意衣著。他們跳得都 非常投入，顯得非常快活。看的我直傻。墨西哥人有著拉丁民族的特色，總是歡快 ，不像我們中國人活得很累，往往不開心。他們的不知憂愁令人羨慕。忽然想起很 多年前有個南美小伙子問我，天安門廣場在周末是否徹夜狂歡。不禁一笑。 十二月二十四日　逛街 　　這天我們是逛街。早上八點多出門時還涼爽，但天氣很快熱起來。這是尤卡坦 半島上最大的城市，也是西班牙殖民者來了之後建立的，歷史怎麼也得几百年了吧 。整個城市給我一種相當陳舊的感覺。街道很窄，几乎都是單向路－一條街所有車 子都朝一個方向開，而兩邊的街道的車子朝相反方向開。東西走向都是雙號街，南 北走向是單號。人行道往往不到一米寬。這麼窄的街道交通是否混亂？別擔心，人 們似乎沒覺得今天的事情不可以拖到明天－－都慢吞吞。自行車不是交通工具，私 人轎車不多。就是有，個頭也不大。這讓我想起中國大陸的私人轎車，往往都不大 。摩托車也不多，多是年輕人騎。公交車很多，大都很破爛，吐著黑煙。空氣中充 滿著汽油味兒。比較熱鬧的十字路口都有專人負責指揮交通（其實自動的紅綠燈也 有）。他一身制服，戴個蓋帽（多熱呀），神氣活現地吹著哨子（和北京街頭維持 交通秩序的人們有一拼）。 　　人行道不到一米，那也就是說臨街的居民几乎就挨著馬路住。是這樣。我好奇 地看著路邊那些居民住房破舊的門窗，也不知道他們是怎樣忍受馬路上的嘈雜的。 　　明天就是聖誕節了，不過看來人們并沒有放假。這里上班的人們大都乘坐公交 車。起初我搞不明白為什麼一些街道的某些地段都默默地排著大隊的人（大都是矮 胖的印第安人），後來明白是等公交車的。這些等車的并非都等某一路公交車，公 交車來了去哪兒的都有。可你看不到人們有多麼急切，因而也就沒有了混亂的擁擠 。這要是在北京，哼，這麼多人等車還不得開“全武行”。開車的司機呢？他們都 表現得非常有耐心，一定問好是否人們都上下車了後才繼續開車。這好是好，就是 得用時間作代價。可是，我剛才講了，有什麼事情不可以拖到明天？ 　　逛街時我們看的最多的是教堂。人們管墨西哥的教堂叫“殖民地式教堂”。我 看不出什麼特點。教堂的外表沒有美國的教堂裝飾得好。這大概是因為墨西哥的教 堂外部都是石頭砌的，而美國的往往采用木料。不知什麼原因，這些砌這些教堂的 石頭很多都不規則。看著看著才意識到他們都不用磚頭砌牆。 　　可以說墨西哥的教堂外表很朴實，內部很華麗。墨西哥人信奉天主教，教堂內 必有基督在十字架受難的偶像。在神父布道的台子附近會有聖母瑪利亞的偶像。因 為教堂是石頭砌的，所以教堂內部有很多大石頭柱子。這些石頭柱子當然也是石頭 砌成的，工匠們將這些石頭柱子的外表用水泥涂得非常光滑。教堂的圓頂都鑲嵌上 畫有宗教故事的彩色玻璃。 　　梅里達市最大的教堂在市中心的廣場（Ｐｌａｚａ）邊上，廣場對面就是市政 廳。在這個大教堂里我看到了見過的最大的管風琴。這個管風琴坐落在教堂會堂後 的樓上，可以說，整個樓上都排滿了管風琴粗粗的、高高低低的銅管，頗為壯觀。 伴奏的效果一定非常好。 　　我看到的墨西哥的教堂都沒有地下室和廚房（這和美國不同）。教堂一般就由 會堂和邊上的小會堂組成。我注意到神父聽教徒懺悔的地方，好像“門洞”，神父 坐在里邊台子上，外邊還挂著布帘。 　　梅里達最大教堂的會堂很大，我估計能坐一千人。我們進去參觀時，常有當地 人進來祈禱。他們一個個在會堂找個地方坐下或跪在椅子後面，然後真誠地禱告几 句，完了起身就走。我們看過的教堂再小也有為路過的教徒祈禱的地方。這種專門 為教堂准備祈禱的地方甚至在飛機場也有。不過那兒不是個教堂，是一間專門的小 房間，里面有基督偶像和聖母瑪利亞的偶像和跪拜的地方。想祈禱看來是不分時間 的，如果你在大街上走，忽然想祈禱几句，路邊有個教堂，立刻就可以進去祈禱。 　　廣場上和周圍街道上都是鴿子。它們膽子大得很，常常在腳邊向你討吃的。鴿 子隨意拉屎，我被“轟炸”了一次。 　　逛到中午便找到個小飯館吃飯。飯菜很便宜，加上小費才１７美元（在墨西哥 其實可以不給小費）。點菜由我那懂一點西班牙文的女兒負責。上菜前會有點風味 小吃。你也可以點飲料和酒，那當然會很貴。吃完飯沒有甜點。墨西哥吃飯還有個 特點，你得有所表示，侍者才來給你賬單（或許他們認為主動放賬單不禮貌）。 　　女兒介紹，尤卡坦半島的飯館和墨西哥其他地方的不太一樣。具體怎麼不一樣 咱無法體會，因為這是第一次來墨西哥，在美國又很少吃墨西哥風味的館子。飯菜 的味道嘛，真不敢恭維。給的量還是挺多的，一大盤子肉，就是做得不夠精致。或 許我們去的是小飯館吧。侍者服務態度還是挺好的，來吃飯的人也不少。這里物價 挺低的。 　　不過我們發現這里沒什麼水果賣。這個熱帶地方居然只有香蕉。不僅僅是水果 ，蔬菜也很少，西紅柿的價格不菲。於是飯館里的飯菜以各種肉（據說他們不吃魚 ），各種豆子和玉米制品和奶制品加上番茄醬（罐頭食品不貴）組成。常會在你的 飯菜上擺上個辣椒，是新鮮的。不過你要吃這個辣椒可得有些心理准備，特別辣！ 足以讓你打嗝。 　　飯館的很多桌子都放在外邊。到了晚上天氣逐漸涼爽時，當地的人們會來吃飯 ，外邊的桌子都坐滿了客人。不過這天晚上飯館都早早地收了攤兒，因為晚上人們 都要參加聖誕夜的彌撒。 　　我們是逛夠了市中心的各個小攤後才想起該吃晚飯的。市中心廣場周圍的小攤 真多，一個挨著一個。賣什麼的都有，小攤販們高聲叫賣，常常是中國貨。這讓我 想起中國。中國生產的東西出口全世界。在逛街時，我發現這里乞丐不少。這里的 乞丐往往是殘疾人，營養不良加上殘疾，他們的樣子比較可怕。但他們看起來并不 很臟，手里舉個搪瓷罐或其他什麼東西。來往的人們不時地往里放些小錢。 　　一些小攤上賣各種美國電影的光碟。美國文化無孔不入。 　　聖誕節來臨，市中心的街道上都架起了表現聖誕主題的霓虹燈，城市有了節日 的氣氛。 十二月二十五日　Ｄｚｉｂｉｌｃｈａｌｔｕｎ──節氣觀測台和教堂遺址 　　這個瑪雅古跡有個我不知如何發音的名字。因為這里是瑪雅人觀測天氣變化的 地方，所以我認為是他們的節氣觀測台。為什麼不叫氣象觀測台？當然也可以，只 不過我想起中國的二十四個節氣。瑪雅人在這里通過觀測氣候變化的節氣觀測台能 准確地測出每年“春分”和“秋分”的時間。這個節氣觀測台距離梅里達市不遠。 　　早上九點剛過，來旅館接我們的一輛中巴開來。因為聖誕節這天去那個地方的 游客不多，所以旅游公司派個能坐十几個人的中巴。除我們一家人去外，還有一家 當地人，他們一家四口，夫婦倆領著兩個半大小子。旅游公司派出個司機和一名導 游。這是不常見的。應該是司機兼導游。後來那個老導游告訴我們，他不會開車， 所以旅游公司這樣安排。我想旅游公司雇佣這樣的導游一定是他非常出色。後來証 明確實如此。照我看，他完全可以當一名高中歷史、地理教師，甚至大學教授。他 的英文很好，導游時講述的內容更精彩。可惜我英文不好，常常“跟不上趟”。 　　節氣觀測台當然後來修復的。發現時這里是一片廢墟。這個四方石頭建筑像個 小廟。東西牆上有窗戶。這窗戶可不是隨便修的。如果你站在觀測台正西指定的地 方，從觀測台西邊的窗戶，看到剛剛升起的太陽的光線剛好從東邊的窗口直接照射 過來，并穿過西邊的窗戶，這個日子不是“春分”就是“秋分”。如果你在晚上來 臨的時候，透過觀測台西牆另外的窗口看到東牆窗口剛剛升起的月亮，那又是一年 的一個特定的日子。一千年前瑪雅人已可以精確計算年月日了。 　　在修復節氣觀測台時，人們發現觀測台內有七個人形的小陶俑，每個也就十几 公分長，還是彩色的。這七個小陶俑後來我們在此處的遺址博物館里見到了，有點 令人失望，太不精致了。哎，不管怎麼說也是一千年前的陶制品。現在的人們猜測 ，這七個小陶俑一定和祭天、祭神有關。 　　這個節氣觀測台也讓我聯想到中國北京的日壇、月壇。尤其是在通往觀測台的 筆直的、長長的路上。這一路有些建筑，象征王權神聖的台子或巨石給我留下深刻 印象。 　　天氣燥熱。我汗流浹背。現在是尤卡坦半島最乾旱的時刻。地上的草都要晒焦 了，有種極小的黃花，像向日葵似的，頑強地開在貧瘠的遍布碎石的土地上，一片 片也很美麗。這里蜥蜴活躍，大的有兩尺左右，有各種顏色的。它們見人走過就急 忙躲進到處可見的石頭縫里。 　　半島上越是往北靠近海邊就越貧瘠，只有十几公分厚。半島越往南土層越厚， 所以半島南部相對適合農業耕種。老導游向我們介紹，尤卡坦半島由於是典型的石 灰岩構造，地表根本存不住水。此地其實并不缺水，雨季的六、七、八月份，颶風 帶來大量的雨水，但都滲入地下。半島地表上沒有一條河流，地下河竟有六百多！ 　　有時地下河上面的岩層因為薄而塌落，地下河就會露出來，形成一個“池塘” 。在參觀齊琴伊察時我已經看到兩個，很大，圓形的，直徑五十米左右，又像池塘 ，又像很深的大石頭坑，石壁下十米左右的地方才是水面，而且水發綠，顯得不太 乾淨。據說當年瑪雅人殺掉俘虜和別的什麼人祭祀，“用過”之後就扔入這兩個大 坑。當年這是毛骨悚然的“墓地”。 　　今天我們這一行人又看到一個，在觀測台的對面，和齊琴伊察看到的完全不同 。這處地下河上面的岩層很薄，地下河的水位又高，所以我們看到的“池塘”水面 距地面大約只有一米。“池塘”不大，長三十米，寬二十米，由於周圍都是岩層， 沒有泥沙流入池塘，水特別清澈。里面還養了小荷花和小魚。我注意到“池塘”的 一側水的顏色非常暗，顯示著水非常深。 　　瑪雅人生活在這沒有地上河的尤卡坦半島上，對水的渴求簡直到了崇拜的程度 。老導游講，大概是因為這有個景色宜人的“池塘”，瑪雅人才決定把節氣觀測台 修在此處。 　　“池塘”和節氣觀測台之間是一個西班牙人修的教堂的遺址，另外教堂周圍都 是瑪雅人修的建筑群遺址。瑪雅人在這一帶修建了大量的建筑到底做什麼用現在還 不清楚。我們只知道建筑的規模巨大。這些遺址修復的僅僅是個類似金字塔的建筑 ，還有一段看起來像城牆的東東。考古學家們在不遠的瑪雅遺址里正在發掘，那里 謝絕游人參觀。 　　當年西班牙殖民者驅趕著瑪雅人修建了這個教堂，用的石料來自周圍被破壞了 的瑪雅人的建筑。現在看起來教堂沒多大。僅剩下部份是放聖像的地方。瑪雅人有 自己的神，他們雖然被打敗，被殖民者奴役，但在生活中仍偷偷崇拜自己的神。西 班牙天主教士們知道這些情況後便嚴酷地懲罰瑪雅人。他們決心讓這些印第安人皈 依天主教，從而永遠地奴役他們。但後來他們發現這些表面順從的瑪雅人仍在“陽 奉陰違”，他們在自己種田的時候在地頭兒悄悄放上自己傳統崇拜的神虔誠地膜拜 ，在家里也把他們的神的偶像藏在什麼地方，到時候就跪拜著死命地磕頭，於是他 們開始進行懷柔政策。在這個教堂中他們留出位置放瑪雅人的神的雕像和石刻。現 在剩下教堂的遺跡中我們能看到這些証據。這真有點兒破天荒。後來瑪雅人就漸漸 也崇拜基督．耶穌和聖母瑪利亞了。 　　老導游是個虔誠的天主教徒（從他相貌上看，白人血統很多）。但他談到歷史 時說得很客觀。他說現在墨西哥人對當年殖民主義者的入侵仍持否定態度，盡管大 部份墨西哥人現在都是和西班牙人的混血。墨西哥人毫不隱諱地贊揚他們那些戰敗 的祖先－－墨西哥人心目中的英雄。對後來歷史上與西班牙殖民者合作的“墨奸” 痛斥之。呵呵，世界上曾被西方人奴役的落後民族多有這種感情，尤其是我們中華 民族。 　　談到墨西哥的現在，老導游一語中的：我們國家只有讓農民有錢，經濟才能真 正發展。政府為了避免腐敗的官員層層盤剝救濟貧苦的農民資金，應該“垂直”幫 助農民，并通過協調使土地分散的農民進行合作化，以提高生產率（其實農民一定 程度的合作化有利於擴大生產積累資金）。我有些激動，中墨兩國的農民問題竟然 如此相似。墨西哥是個民主制度的國家，但由於民主制度運行機制存在問題，國家 的各級機構有著嚴重的腐敗現象。這點應該讓無限崇拜西方民主的人們有所警醒。 　　“馬好有人騎，人好有人欺”。純朴、善良的印第安人與中國人有同樣的個性 。但當年的瑪雅人經濟發展上落後，也太“羊性”，終究被“狼性”的西方人滅亡 。他們尚待開發的文化就這樣被徹底消滅，語言、文字、宗教，甚至人種上都滅亡 了！ 　　老導游講了不少純朴墨西哥人的故事。說有一次他所搭乘的車子的水箱需要加 水，當司機向路邊的墨西哥人要水時，那老農民以為車上的人要喝水，於是跑到自 己的西瓜地里摘了西瓜，并切好，送上車來免費讓大家吃。“是朋友不分你我”嘛 。這讓我想到北美的印第安人，他們的認為“土地是公有的”，理所當然地相信西 方人也這麼想。他們還稀里糊涂地和美國人簽訂了條約，讓源源不斷的開拓者進入 美國中部大平原。結局就是北美印第安人的生活與文化被毀滅。唉，這里要談的主 題不是北美印第安人，打住吧。 　　最後我們參觀了博物館。老導游詳細介紹了當年西班牙殖民者對印第安人的盤 剝。西班牙殖民者在自己的庄園中雇用大量印第安人，發工錢時只發“號錢”－－ 只能在自己干活的庄園的店鋪里花。而這些店鋪都屬於庄園主。顯而易見，西班牙 庄園主利用“號錢”隨意地剝削做苦役的印第安人。我看到那些“號錢”，銅制的 ，很粗糙，樣子像銅錢，形狀圓形、方形和長方形的都有，上面只鑄有號碼。其實 印第安人在西班牙庄園主心目中也就是個“號碼”。 　　游覽結束，我們一行去了海濱小鎮Ｐｒｏｇｒｅｓｏ，那兒有火烈鳥。現在不 是看當地火烈鳥的季節，以不知道它們飛到什麼地方去了。海邊的沙灘上聚集著大 量度假的人們，晒太陽或在海水里打鬧。他們大都從梅里達市來。旅游業開展後， 梅里達市人們的生活漸漸好起來，海邊度假成為時尚。沙灘邊的道邊的飯館、旅店 和其他服務設施一座接一座。我們在老導游推荐的飯館就餐。就在飯館外邊的大篷 子里就坐，一邊吃一邊欣賞海邊風光。這兒的飯菜十分像樣，都是尤卡坦半島的風 味。我要的是烤牛肉，老伴兒要了魚，女兒吃了種我叫不出名字的一份飯，反正顏 色很好看。嗯，滿意，還很便宜，加上小費（可以不給，侍者并不靠消費掙錢）不 到三十美元。 　　這里海水淺，岸邊不適合修建碼頭。不過尤卡坦半島的人們會想辦法。他們在 岸邊修了座鋼筋水泥的大橋，一直伸延到海的深處。橋的長度足有一公里以上。在 橋的盡頭修了停靠大輪船的碼頭。據說美國的游輪有在這個地點停靠觀光的。隨著 半島的旅游業進一步發展，估計從海上來觀光的人會越來越多。 十二月二十六日　烏士莫爾（Ｕｘｍａｌ） 　　早上九點旅游公司的中巴准時到達旅館的停車場。這回是個墨西哥小伙子給我 們開車，在城里几個旅館接游客後，向南開了八十公里到了烏士莫爾。這家旅游公 司的組織工作做得很細致。當另一方向的一輛同公司的中巴來了之後，兩輛車的游 客按照英文和西班牙文分了組，能聽懂英文的跟著昨天領我們參觀老導游，剩下的 跟著給我們開車的年輕人。我喜歡這位老導游，他不但英文好，歷史知識淵博，而 且特別敬業。 　　門票每人八美元，門衛鄭重其事地告訴游客照相可以，但不許錄像。 　　此遺址最著名的是祈雨台。這是一座建筑精美的金字塔，規模和齊琴伊察見到 的不相上下。每年特定的日子里，瑪雅人的大祭司就會到祈雨台求雨。他在隨從們 的前呼後擁下登到祈雨台的頂端向上蒼祈求寬宏的恩賜－－雨水。 　　祈雨台建於公元七世紀初，此後四百年間被徹底翻修了五次。翻修的原因是什 麼呢？老導游說，首先是雨季的颶風破壞了祈雨台。颶風帶來的暴雨和狂風的破壞 力驚人。當年瑪雅人建筑金字塔并不能像現在搞建筑借助水泥材料，且石料也不夠 規則，所以暴雨的沖刷便使祈雨台金字塔坍塌。其實當年瑪雅人對金字塔的小修補 是經常性的。另一個原因是瑪雅當時的王朝一到鼎盛時期，就要好好翻修祈雨台金 字塔。這是必然的。中國歷史上歷代王朝一強盛都要大修宮殿。把祈雨台修得很高 還有層意思，祭司祈雨時站在頂端離天更近，上蒼更容易聽到瑪雅人的祈求。 　　據考証，烏士莫爾建筑群修建起來後（最多時有四千多座建筑），瑪雅人的王 朝將行政中心挪到了這里，齊琴伊察只剩下祭司的廟宇，只有在祭天、祭神時人們 才去。這樣一來齊琴伊察相對衰落，烏士莫爾發達起來。 　　祈雨台以精美著稱，而且修復得很像樣子。金字塔的四個邊都雕刻上象征武士 的的頭像，一個接一個，面目猙獰。武士頭像雕刻會有些細微的變化，表示不同的 含義，都與雨水、祭天有關。塔頂是個石頭建的小廟，四周有龍頭和青蛙。許多地 方都雕刻著象形文字，大概記述著歷史上的故事。祈雨台後面是很多住宅樣的建筑 ，屋檐上都雕著烏龜、青蛙等，應該是神職人員住的吧。室內很陰潮，當年瑪雅人 是如何防潮的？或許那會兒他們就有吊床吧？ 　　再往後是個極大的“四合院”似的建筑，據說是一般政府工作人員的辦公地點 。看來當年會有上千一般政府工作人員在此干活。“四合院”修復得不錯，建筑都 有頂，不過給我一種巨大寺院的感覺。 　　球場是必不可少的。我們所見的球場比齊琴伊察的小得多。從“四合院”出來 ，穿過球場，登上一層層很高的台階，我們見到一座更宏偉的建筑－－政府首腦辦 公地點，算是政府大廈－－瑪雅人的“白宮”。 　　者座長條形的高大建筑有好几百米長，完全用巨大、整齊的石料修建，還有巨 大的屋頂、屋檐和門廊，當然只有一層。烏士莫爾遺址建筑群最大的特點就是精美 ，石刻、雕塑特別多。因為這里象征著王權，所以“白宮”前面有象征神聖的巨石 和“觀禮台”。 　　“白宮”高高在上，游人得爬几十級很高的台階。台階的石頭都很棒，經歷了 千年的考驗還是極其完整的。我花了很長時間在大廈里走。很多屋子是相通的，但 沒有屋子套屋子的現象。照明一定是瑪雅人特別要考慮的問題，所以他們的“白宮 ”建成長條形，好讓所有的房間都能面對外邊的光線。這些屋子的門窗都是很大的 。因為地處熱帶，瑪雅人不用考慮取暖問題，因而門窗顯得特別大。 　　我所看到所有的瑪雅遺跡都沒有用木頭的。比如在中國，修蓋宮殿都回用大量 質地堅硬的木材作柱子和房梁，瑪雅人不用木材大概是因為尤卡坦半島沒什麼像樣 的大樹（颶風一來都刮倒了）。瑪雅人也不燒磚。這項技朮不難，瑪雅人是掌握的 。他們很早就開始制陶。可要是尤卡坦半島沒有適合燒磚的粘土，他們也無可奈何 。估計燃料也是問題之一，尤卡坦半島沒有大片茂盛的林木。大廈里是潮濕的，於 是我在想象什麼地方可以挂吊床。 　　烏士莫爾遺跡門口有個不大的博物館，我在里面游蕩良久。里面都是些石刻和 雕像。石刻上往往是象形文字，有些還有著當年瑪雅人涂上去的顏料。將近千年不 變色，到底是什麼東西？那些象形文字－－彎彎曲曲線條的圖案當時有多少人認識 ？如果瑪雅人的文化沒有被阻斷，現在會發展到什麼地步？當然，歷史就是歷史， 沒有假設。 　　出了烏士莫爾我們一行去了２０公里外的卡巴（Ｋａｂａｈ）。據稱此處遺址 規模也很大，但由於資金問題遲遲不得開發整理和修復。確實，這里到處都是亂石 堆，真正顯示出遺跡的味道。一些地方堆放著一行行原來建筑用的石料。這需要大 量人力，根據原來的樣子（恐怕得有大量的研究工作）修建起來。我們能看到的已 經初步修復的僅僅是很少的一部份。 　　在這些建筑上，除了大量象形文字和雕像外，石刻多表現戰斗場面。其中有兩 個全身武士的雕刻很完整。他們拿著手中的長矛正在格斗，表情剛毅。嗯，這兒大 概是當時瑪雅人王朝的“國防部”吧？ 　　歸途時我們在一個飯館來了頓免費自助餐。這回的飯菜質量一般，不過炒肉管 夠，還有極老的炒茄子。為了多吃些纖維質，我們一家三口都死命地嚼老茄子。這 里沒什麼蔬菜，當地人好像也不吃蔬菜。滿意吧，尤卡坦半島的人們這麼友好熱情 。 　　開車的小伙子車子開得飛快，當然也很穩。他的英文很好，只是比老導游相對 差些。他聊天的興致很高，我女兒恭維他英文很好，他立刻有些自負地晃著頭說： “那當然啦。”知道我們是中國人後，馬上兩眼放光地說他正准備學中文，因為中 國經濟越來越強大，國家也富有了，到時候會有大批的中國游客來觀光。“那時候 我有流利的中文將掙到更多的錢！” 十二月二十七日　沉睡之城Ｉｚａｍａｌ 　　我們是下午一點出發前往Ｉｚａｍａｌ的。此前我們看了一下此景點的介紹， 知道Ｉｚａｍａｌ有個別稱，叫“沉睡之城”。司機兼導游這回開個小轎車。大概 今天去那兒的就我們一家人。呵呵，我們享受的是什麼待遇。旅途費用和前三次差 不多，每人將近四十美元。導游在前往的路上說，因為這個鎮子安靜極了，居民的 生活節奏也慢得很，所以人們戲稱為Ｓｌｅｅｐｉｎｇ　Ｃｉｔｙ。這位導游西班 牙人血統更多，你几乎就可以說他是個白人。他衣冠楚楚，年紀和前面說的老導游 差不多，五十多歲的樣子。這一路上他和我們天南海北地神聊，也是各方面知識十 分淵博的主兒，尤其在歷史方面，又是個該當歷史教授的紳士。 　　Ｉｚａｍａｌ在梅里達市正東大約１００公里處，是尤卡坦半島的中心。公元 五世紀開始，瑪雅人當時的王朝就開始建設這個城市，并修建了一座又一座的祭天 用的金子塔，一共建了１２座。這些金子塔是半島上最多和最大的。此地曾長期是 瑪雅人的政治、宗教和文化中心，在四百年前西班牙殖民者入侵前仍很繁榮。正是 因為如此，西班牙人決心毀滅這個瑪雅人的聖地，并在上面建立起西班牙人的城市 。 　　西班牙人的軍隊和傳教士從古巴乘著軍艦來了。他們攻破了Ｉｚａｍａｌ，殺 光了抵抗的瑪雅戰士。瑪雅百姓被迫屈服了。侵略軍中有個傳教士成為當時Ｉｚａ ｍａｌ的主宰，他命令被迫臣服的瑪雅人把他們視為聖物的１２座金字塔都夷為平 地，并在最大的那座金字塔的廢墟上建了一座巨大的天主教堂，用的建筑材料便是 １２座金字塔中最好的石料。西班牙人修建這個殖民城市的建筑也都取自拆毀的金 字塔石料。這座巨大教堂今天看上去還那麼堅固、完好。順便說一句，早聞此事的 前天主教皇保羅二世，在１９９３年特地趕到這個教堂，當著前來朝拜的尤卡坦人 教徒－－他們都是當年瑪雅人的後裔－－再三地真誠道歉，為那個教士的行為深深 地懺悔。大家當然接受，對教皇的誠心誠意也由衷地感動，并在教堂門口豎立上這 位白發蒼蒼的慈祥老者的銅像，以供後人瞻仰。 　　這１２座祭天的金字塔中的一座被簡單地修復了一下，導游紳士侃侃而談，講 解了金字塔四個角的多重含義－－四面八方、春夏秋冬、生老病死等，塔為什麼要 修成錐形－－上智下愚、天高地廣、普度眾生等。大祭司站在金字塔的頂上祈禱， 上蒼容易聽見（講祈雨台時老導游已經告訴我們這個細節了）。我們爬了上去這陡 峭的石頭砌成的遺跡，看到了那座大教堂。 　　這些金字塔的遺跡都在嗎？還不太容易發現呢，此地只有兩個金字塔被簡單地 修復了一下，看起來也就是個塔狀的大石堆。其他沒修復的看起來是坡度很緩的山 坡，長滿雜草和小樹，能看見的石頭也很破碎。我想好的石料都被撿走蓋教堂和房 子了，修復工作因此更艱難。 　　這個罪惡罄竹難書的西班牙天主教士，後來不知什麼原因被當時的西班牙政府 關進了監獄，想必和毀滅瑪雅文化有關。很多年後，這個滿懷懺悔的教士出獄了， 他又來到Ｉｚａｍａｌ，并在日後成為大教堂的主教。在他的後半生里，他致力於 瑪雅文化的發掘整理。憑借著記憶，他繪制了所有被毀的金字塔和其他建筑的圖， 描述了當年他所見到的瑪雅人社會的盛況。在他的倡導下，西班牙的天主教士們還 為瑪雅雛形像形文字拉丁化。如今你要到尤卡坦半島觀光，所有瑪雅遺跡的說明必 定有西班牙文、英文和瑪雅文。拉丁化的瑪雅文主要根據瑪雅人的語言用西班牙字 母拼寫而成，現在尤卡坦半島起碼還有一千萬人說這種語言，并運用這種文字。對 西班牙教士為瑪雅文字拉丁人們有不同看法，有人說是當時殖民主義者為了更好地 控制瑪雅人，也有人說是發自善心。 　　這個教堂有修道院，但這并不是這個教堂修建得很大的唯一原因。剛才說到的 那個主教在擴建教堂時，添加了些瑪雅人建筑的風格，比如教堂前巨大的院落就是 。導游紳士慢慢地侃侃而談，有時他會沉默一會兒，好像思索什麼，也好像克制著 自己的感情。我知道他希望力求客觀地向游客闡述瑪雅人當年悲慘的歷史。他身體 里流淌著瑪雅人的血，也有西班牙人的血，現在他又是個虔誠的天主教徒……不過 歷史終歸成為過去，現在他是墨西哥人，墨西哥的尤卡坦半島人…… 　　教堂的正面和側面都明快的耐晒中黃色彩，配上藍天白云，也確實有種美麗的 醒目。整個鎮子房屋的顏色也都是這明快的黃色。導游紳士講，黃色是在西班牙人 看來有著輝煌得意思，他們這里的建筑原址涂這種色彩，象征這個鎮子是“輝煌之 城”。几百年前西班牙殖民者在半島的政治中心先是在這兒，當然要“輝煌”啦。 梅里達城是以後很多年才開始建設并不斷擴展的。我們還坐了馬車在鎮子主要街道 觀光。鎮子里非常安靜，懶洋洋的狗躺在路中間睡大覺，難道這里真是沉睡之城？ 　　傍晚時分導游紳士告訴我們，晚上大教堂里有幻燈片介紹几百年來天主教在尤 卡坦半島的傳播，需要事先買票。他把我們帶到一家飯館，自己去教堂祈禱去了， 我們約定在教堂門前的小廣場上碰頭。 　　這家飯館的餐廳很大，沒有牆，或者你可以說是個“大棚子”。當然，是相當 結實的“大棚子”。各個桌子上都挂著樣子像油燈的吊燈。夜晚蚊子多，“大棚子 ”外都點著專門熏蚊子的火把。飯菜不錯，也便宜。就是我們要結賬時拖了時間。 我們召喚侍者－－一個迷迷糊糊的小姑娘，把在賬單給我們送來，她點點頭，就沒 了下文﹔於是我們又叫另一個小姑娘，她也點點頭走了，但也遲遲不見賬單送來﹔ 第三次再打招呼，才才有個小姑娘急急忙忙地把賬單送來。我想她們大概真是“沉 睡之城”的人，前兩個為我們結賬的小丫頭一轉眼就把事情給忘啦。 　　晚上教堂舉辦的介紹半島上西班牙教士傳教的幻燈在教堂前的大院子里放。門 口賣票的是個修士。他強調不是賣票，而是讓游客捐贈。“希望你們每人出４５比 索。”他笑笑。“我怎麼聽說原來是３５比索？”老伴兒問道。“現在我們需要修 繕教堂更多的地方，當然需要善心人更多的饋贈。”修士又笑笑，兩手一攤。 　　晚上結束了白天的燥熱，晚風帶來了涼爽，甚至有些涼意。夜空極其晴朗，銀 河清晰地展現，不時地有流星閃過，啊，几十年沒見到這麼美的夜空了，那時的夏 天，我在四合院坐在小板凳上數星星……此刻幻燈片“瑪雅之光”開始了。影像放 映在教堂的正面，畫外音是英語。幻燈片客觀地再現了几百年來天主教在尤卡坦半 島傳教的情況，對殖民者和一些教士的罪行并沒有隱瞞不說，當然，更多地說到了 傳教士們的真誠和付出的艱辛。 　　回旅館的路上已經夜里十一點。我看到下午路過蛇尾村時看到的斗牛場。鄉下 也斗牛？西班牙文化深深影響的地方當然要斗牛啦。我看到的這個斗牛場極其簡陋 ，是木頭欄杆圍起來的，觀眾台也是非常簡單的木頭架子搭的。我真擔心觀眾們坐 在上面觀看斗牛時，由於太激動把觀看台跺塌。當凶猛的公牛被斗牛士殺死後，當 時就被剝皮解肉，放在大鍋里燉熟了賣給觀眾。據說價錢賣得非常好，大家都搶著 買。人們相信，作為斗牛，它的肉一定特別有活力。 　　永久的活力是多麼令人神往啊…… 十二月二十八日　有關坎佩切（Ｃａｍｐｅｃｈｅ）及其旅途 　　在梅里達市西南海邊，有個城市叫坎佩切。這是個殖民主義者到來後逐漸發展 起來的海濱城，但最早是瑪雅人的一個要塞。几百年前侵占古巴的西班牙殖民主義 者早就覬覦尤卡坦半島了。坎佩切至今也不是大型海港，大概這里都是沙岸，海水 淺吧。不過停靠當年的木帆船還是綽綽有餘。所以西班牙殖民者對之垂涎欲滴。 　　當時守衛坎佩切的瑪雅人將領是員悍將，手下的武士們也英勇善戰。西班牙人 乘著帆船來了，放下小船划到了岸邊，前往要塞的使者稱他們是過路的，得補充些 淡水和食物，希望要塞的人們幫助。那員悍將說淡水和食物管夠，你們盡可能地往 船上拉，但是補充完淡水和食品就得立刻離開，不得登陸，更不能在岸上過夜，否 則我們就要開殺戒。 　　那些假裝討淡水和食物的家伙們哪里是肯聽，他們其實是准備夜里偷襲要塞的 。軍艦上的士兵們悄悄地來到岸上安營扎寨。夜半時分，西班牙入侵者正准備整裝 出發襲擊要塞，忽然四下里殺聲震天，悄悄圍上來的瑪雅武士在他們凶悍的首領率 領下攻入了西班牙人的營地。慘烈的□殺很快結束，所有西班牙人都被殺死。 　　西班牙殖民者很快前來報仇。他們這回把戰艦就停在離要塞很近的海里，准備 趁著風高月黑乘著小船上岸進攻，黑夜里他們還沒出動，忽然發現大批瑪雅武士乘 坐無數的獨木舟已把戰艦圍得水泄不通。西班牙的家伙們慌忙開槍，可不要命的武 士們前赴後繼，奮勇地爬上了軍艦，西班牙人又全部戰死。瑪雅人的悍將命令把西 班牙人的軍艦燒了得勝而歸。 　　這下西班牙殖民者和瑪雅要塞的人們結了梁子。此後古巴方面又來了戰艦和大 批士兵強攻要塞，但大敗而歸。跟著又想偷襲，還是失算。在這員瑪雅悍將守衛要 塞的几十年里，西班牙殖民者始終未能得逞。但“廉頗”終歸要老。他死後，西班 牙入侵者終於成功地攻破了要塞。他們把瑪雅武士殺絕，在坎佩切按照西班牙要塞 的模式修建了城堡。事情過去好几百年，西班牙人修建的城堡的城牆還在。 　　這些介紹激起我們一家人的好奇心。可梅里達市旅游公司不經營去坎佩切的旅 游線。這難不住我們，早上我們手拿地圖趕到長途汽車站，比比划划地買了車票， 單程，每人９６比索。路途有二百多公里，很便宜啦，還是空調車呢。 　　中午我們到了坎佩切。頂著烈日去尋找那些故事的遺跡。然而有點失望，西班 牙殖民者修的城牆是由几處殘留，但都是作為紀念性質特地保留下來的，而且還在 市中心（城市在不斷地擴大嘛）。三米高的城牆、吊橋、敵樓、炮台和單人射擊掩 體都看到了，只是沒有了當年的氣氛。因為市中心熙熙攘攘，熱鬧非凡。參觀城牆 和博物館也就是十几分鐘的事兒。海邊空空蕩蕩，海里也沒什麼船。市中心廣場邊 上的大教堂倒是很漂亮，里面轉一圈也夠了。怎麼辦？坎佩切肯定還有些旅游點， 但我們語言不通，和當地人無法溝通﹔事先也沒查看有關旅游書，兩眼一抹黑。當 下決定立刻打道回府－－返回梅里達市。 　　三點多一點兒，我們乘上回梅里達市的車，但沒想到坐的是慢車，逢鎮就停， 一路上在十好几個小鎮子停車，怪不得回程票便宜九比索。回來的路上竟然開了快 五個小時，到梅里達市長途車站都晚上八點了。可我認為這天的收獲都來自這長途 慢車。 　　首先是感嘆當地人的誠實。每個小鎮的結構都差不多，司機把車拐進小路，進 入鎮子，鎮中心有個廣場，廣場邊有個天主教堂。人們都在廣場邊的車站上下車。 一般小鎮另外還有几處車站，司機見車站有人，或車上乘客示意停車才停靠。上車 的人在前門上車先跟司機買票，一般都是坐几站的短途。車上總有几個人沒坐只好 站著。說這些是想說明上下乘客挺多。可乘客下車時司機并不查票。這說明司機充 份信任乘客。這要是在北京…… 　　司機的敬業精神也令我贊嘆。一個個小鎮子的街道都是非常窄的，他竟然都拐 進去了。車子也開得很穩。如果路上有大模大樣睡覺的狗，他便慢慢地停住車。那 狗猛然驚醒，不情愿地爬起來跑到道邊的惱怒樣子總讓我笑起來。有一次司機遭遇 了一只老鴨子。那鴨子大模大樣地站在公交車前面就是不走，司機沒有鳴喇叭，而 是“從頭越”，慢慢地把車從鴨子頭頂開過去。 　　這還不是我最感慨的地方，司機的非常耐心，對乘客一視同仁，童叟無欺給我 印象最深。半島上越是小鎮子，趨近印第安人，也就是瑪雅人的人就越多。他們几 乎和他們祖先瑪雅人沒什麼區別了，矮胖，面孔深綜色，特別是穿民族服裝－－沒 腰白裙的婦女們，她們顯得更矮小。鄉下人出門不容易，常常是大包小包費勁地背 在身上，有時還要帶几個孩子。司機見到他們上車，馬上下去幫他們把行李裝在公 交車放行李的地方（在車的側面），又幫他們抱著孩子上車。看得我好生感動。想 想看，如果北京市里的公交車遇到一個鄉下人扛著大包小包上車，司機和售票員是 什麼態度？ 　　在各個鎮子上車站，常有小商販也上車兜售他們的商品，多是些食品，價格很 低廉。司機從來都耐心地讓他們上來。小商販在車上兜售時，車就開了。我正奇怪 小商販為什麼也不著急。車子在鎮子的另一個小站慢慢停下，讓小商販下車。這樣 做當然會耽誤點時間。可對尤卡坦半島的老百姓們來說，時間觀念并沒那麼重要， 重要的是人與人之間的尊重。 　　相比之下，中國人顯得特別勢利，整個社會過去和現在都太注重等級。墨西哥 人就不講究這些嗎？也講，但我相信相對於中國好得多。過去在北京生活的時候， 常常看見一文不名的城里人也會對鄉下人頤指氣使，毫無顧忌地謾罵民工。但在墨 西哥，我沒見什麼人對乞丐吼叫。 　　或許有人會問：你說墨西哥人這樣純朴，為什麼在美國的“老墨”犯罪率高呢 ？我想可以這樣理解：在墨西哥傳統生活方式的氛圍下，百姓傾向於安貧樂道，特 別是農村地區。物質生活水平是低一些，但人們注重傳統。一些墨西哥人（在人群 中也是敢闖蕩者）跑到美國去謀生後，面對高度物質發達的美國，他們的傳統思想 受到極大沖擊，反差實在太大了！這會使其中一些人原有的道德觀念崩潰。 　　在我們乘車時發生了小插曲。車子在一個鎮子停車後上來一個老漢，他滿嘴噴 著酒氣，看見我老伴兒就用西班牙語大聲說著什麼，樣子很興奮。後來女兒告訴我 們，那老漢喊“新年快樂”，并說“你們一定是中國人，我喜歡中國人”。我問“ 他說了那麼長時間就這點意思嗎”，女兒不好意思地說，她只聽懂一點點。 　　尤卡坦的墨西哥人對中國人是友好的。我几次碰見墨西哥小伙子向我們興奮地 大喊，或者跑過來友好地拍拍我的肩膀。女兒說他們在說“我喜歡中國人”。不過 也有把我們一家人當成日本人的時候。 十二月二十九日　梅里達市生活掠影 　　梅里達市最初是西班牙人建立起來的殖民地城市，近些年人口膨脹起來，據說 人口將近百萬，不過市政建設跟不上。大清早我在旅館里的床上就被外邊嘈雜的汽 車聲吵醒了。睡眼惺忪地打開窗子，汽油味和一種燒草木味扑面而來。十二月份的 尤卡坦半島正值旱季，天天艷陽高照，午後酷熱，但早晚還是涼爽的。在三樓窗口 遠眺，整個城市被淡淡的煙霧籠罩，遠近影影綽綽看到不少教堂的尖頂。梅里達的 市民們的一天開始了。 　　几天來一直想搞清楚這個城市用什麼做燃料。後來旅館工作人員告訴我，他們 最傳統的燃料是木炭，主要是做飯用。需要時到特定的市場去買，現在也有液化氣 銷售。當然，有錢人可以用電。為什麼他們不燒煤？也許尤卡坦半島缺少煤礦吧。 我認為半島上沒有大片林木，夠燒炭的嗎？這里的人們不用燒火取暖，這讓這里生 活的人們省了不少燃料。 　　他們這兒的自來水怎麼樣？旅游書上介紹說飲用不成。我每天淋浴時覺得有點 說不出來的怪味。或者是我的主觀感覺？反正我們都是買瓶裝水喝。旅館附近的小 賣店里的夥計都認識我們了。有一次我直接給他美元，他憨憨地一笑，表示他只收 比索。其實他直接收我們的美元值，我們是按１：１０的比率付美元，銀行兌換的 話一美元超過十比索。看看，小夥計就是這麼遵紀守法。 　　梅里達市的小賣店里一般都有專門吃東西的地方。人們如果在店里買了吃的， 可以用店里的微波爐熱一熱，然後坐在那里慢慢吃。的確是慢慢吃，几個人邊吃邊 聊能坐很長時間。我注意了一下，來吃東西的多是吃玉米制品和豆子制品，里面有 不少奶酪。他們不吃菜，也沒見他們吃水果。我們常光顧的小賣店里的香蕉都讓我 們一家人給買走了。 　　我想起一位墨西哥經濟學家對他們民族的人的評價。他說墨西哥人太熱愛生活 ，享受人生，所以經濟發展都因此遇到阻力－－墨西哥人有些錢就去追尋快樂，以 致都不情愿努力工作。我同意。但我欣賞他們的生活態度－－管明天會怎麼樣，今 天先痛快嘍。 　　在美國，我被告知南美人的銀行經營不好，因為呆賬很多，“老墨”們貸款後 總是經營不善，不行了就宣布破產。我在休斯敦住的時候，每逢星期五開薪水的時 候，“老墨”的銀行儲蓄所那兒都排著長隊，“老墨”們在兌現他們的工薪支票。 他們是現掙現花。 　　早飯後我們一家三口在街上逛，看到銀行我都好奇地看上几眼。我這次發現的 是銀行門前都有穿制服的警衛。他們還拿著槍，比較嚇人。這兒真發生過搶銀行的 事兒嗎？黑社會很猖獗嗎？不過那槍像玩具，而且是很舊的玩具，漆都磨掉了，真 懷疑是否能打響。有個警衛看見我眼睛直勾勾，就大喊一聲“Ｃｈｉｎａ”，然後 笑嘻嘻地看著我。 　　旅游業發展起來後，梅里達市的人均收入增長不少，現在大概是一萬至一萬五 千美元左右。城里人６０％都擁有私人車輛（當然都像中國一樣，個頭小）。據說 墨西哥正准備從中國進口便宜轎車哪。梅里達市民們有多少人擁有自己的住房？不 清楚，兩居室的獨立屋價格是十萬美元左右，這比美國的新澤西州便宜一倍。可房 子看起來不太美觀，因為都是預制板結構，而且也顯得小。當然，這是一般人的住 房，大闊佬的住房像超級大別墅，里面往往擁有很大的花園，并停著豪華車，占地 很大，圍在院牆里。梅里達市的房子都相當結實，不怕雨季的颶風暴雨。美國的房 子是木頭結構，“驢糞蛋子－－面光”，根本經不住大風。 　　尤卡坦半島的雨季，應該從五月算起，到十月結束。雨量多集中在六月至九月 。那時平均每個星期有四天豪雨。加勒比海的颶風常常造成很大破壞。美國的木頭 房子要建在尤卡坦肯定很快玩兒完。尤卡坦半島的旱季從十一月份開始，到來年四 月結束，這些天很少下雨。我們在尤卡坦的這些天沒見到一滴雨。 　　尤卡坦旅游業發展起來了，民族工業卻急劇衰落。這和旅游業發展無關，主要 是北美自由貿易協定（ＮＡＦＴＡ）的結果。此貿易協定當然對墨西哥有很多好處 。然而凡事有一利必有一弊。尤卡坦半島的劍麻紡織業都破產了，其產品被潮水般 涌進的商品取代。我們出城時時總看見那已開始殘破的空蕩蕩的亞麻廠廠房，那是 多麼大的一片呀！觸目驚心。亞麻廠倒閉後，亞麻種植業也萎縮了。因此梅里達市 市民的工作中，旅游業占相當大的比重。 　　市中心到處都是兜售旅游商品的小攤小鋪。小販們都“獅子開大口”，喊了價 後馬上問“你要什麼價”。在一個賣自稱賣巴拿馬草帽（其實他的草帽不時真貨） 的小攤那兒看草帽。小販開價３００比索一頂。我們轉身就走後，他在後面喊“２ ０比索啦”。見我們還不回頭，又嚷“１０比索”。一美元一頂冒牌巴拿馬草帽？ 那也夠便宜的。我們又折回來。這時小販笑嘻嘻地說“我今天晚上要是還沒賣完， 明天肯定１０比索一頂。現在還是２０比索吧”。聽到這我們都笑起來。 　　為什麼梅里達市沒有看到什麼中國餐館呢？我們這些天僅僅看見一家中國餐館 “熊貓烤肉店”（可不是烤熊貓肉，更不時熊貓來烤肉）。這地方雖然沒什麼蔬菜 ，但并不影響中國餐館經營，什麼費用都很低。或許此地尤卡坦人開的餐館太多了 吧。那家台灣人開的餐館離市中心很遠，想去吃一頓不方便，晚上我們就在市中心 的一家尤卡坦人的餐館吃飯。天氣涼快下來，我們坐在餐館外大遮陽傘下就餐。鴿 子在我們腳下“咕咕”叫著打鬧，等我們的施舍，兩個民間演奏家彈吉他，這夜晚 多美好啊。 　　明天又是星期日，夜晚在市中心廣場上市民們將按慣例跳舞狂歡，通宵達旦。 可惜明天早上我們就離開尤卡坦半島了，真想再沉浸在他們營造的歡樂氣氛中。再 見，尤卡坦半島人。嗯，尤卡坦半島人告訴我們，他們的說“再見”和美國人的“ 再見”不同含義。尤卡坦人告別時強調“再次見面”，而不是美國人的“別了”。 　　在尤卡坦半島我感到了真正的放松。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【小說連載】 　　　　　　　　游戲規則 　　　　　　　－圈外閑人－ 　　　　　　　　第十章 　　寶馬在高速公路上飛駛，迎面吹來的風將長發拂得嘩嘩作響。我不能思想，不 能行動，心中只有一個意念，沖過去，沖過前面的血色的大霧，將過去永遠變為被 遺忘的過去。過去，不堪回首的過去又來了，我又見到了同父異母的李須知，見到 了那張拉得很長的臉。李須知打我，狠命地抽我的耳光，只是因為我是突然冒出的 壞種。我感覺到一種窒息，胸口疼痛得厲害，像有一團淤血在體內翻滾。我忍不住 開始咳嗽，卻又咳不出心中的淤血，我一聲一聲咳著，李須知更加狠命地用腳踢著 我的小腹。 　　父親有兩個孩子，大兒子李須知，小女兒李須莉，兩個孩子長得很像父親，也 像他一樣的難看。我不知道媽媽怎麼看上父親的，那麼一張丑陋的老臉，只是因為 他有錢嗎？他是從台灣移居美國的華人，他在東南亞一帶有著許多工廠。 　　我的美國夢想，對於未來美麗的憧憬，在我踏入李家大門的那一刻起，就已經 成了破碎的回憶。父親對我非常冷淡，他的太太對我更是橫眉豎眼，兩個孩子都恨 我，李須莉將恨放在臉上，李須知則將恨放在拳頭上。我是一個灰姑娘，這樣講來 一點都不過份，我白天去學校上課，晚上回家做李家的佣人，稍有差錯，立刻招致 拳打腳踢。 　　他們都姓李，只有我姓白，姓李的人都睡在樓上，姓白的人睡在樓下的小屋。 躺在破舊的小床上，淚水止不住流了下來，流在腫脹的臉上，傷口一陣陣地疼楚著 。惡人有惡報，李須知整日游手好閑，四十多歲的人既沒家又沒業。 　　我的房門被推開了，沒想到李須莉走了進來。她看了看我臉上的傷痕，用毛巾 擦去了滾落的淚珠，“須知脾氣不好，你最好別去惹他。” 　　我在李須知面前謹小慎微，我哪里敢惹他了？可是我不敢說，只是哭得更凶了 。 　　“須知踢傷你的小腹嗎？”李須莉撩開了棉被，脫下我的褲子察看。“啊喲， 他怎麼可以踢得這麼狠？”她用手撫摸著我的小腹，象媽媽一樣揉著傷口。 　　李須莉總算還不壞，對我還有著一絲姐妹之情，我們畢竟是姐妹啊，同父的姐 妹！我嚎啕大哭起來，扑倒在她的懷里。李須莉抱住我，輕輕地拍著我的後背，柔 聲地安慰著我。然後，自然而然地解開了我的睡衣，脫掉了我的內衣內褲。 　　我赤裸裸地躺在床上，李須莉用手撫摸著我的身體，不知道將會發生什麼，我 開始害怕起來了。 　　“我是你的姐姐，我知道你會喜歡我的，”李須莉喃喃地說著。 　　飄飄然，我覺得自己在云里霧里，隨著潔白無瑕的云朵，一起飄呀飄呀……一 陣椎心的疼痛，我猛然睜開眼睛，看到了一股殷紅的鮮血，象水柱一樣噴涌而出， 點點滴滴，撒在雪白的床單上。 　　“血，我怎麼流血了？”我害怕得尖叫起來。 　　“小姑娘，你變成了一個女人！”李須莉將我擁入懷中。她不知什麼時候也脫 光了衣服，我們兩人赤身裸體地扭在一起。我感覺到一種窒息，胸口疼痛得厲害， 象有一團淤血在體內翻滾。我忍不住開始咳嗽，卻又咳不出心中的淤血，我一聲一 聲咳著，劇烈的咳嗽聲在小屋里散發著奇怪的回音。 　　“這是一種遺傳性疾病，你身上流淌著老爸的血液，打一針就好了。”李須莉 替我打了一針，我的咳嗽立刻好了，可是我卻看見漫天飛揚的血霧，張牙舞爪地向 我展示著魔鬼的誘惑。 　　後來我才知道，那是一種昂貴的毒品，李家人都有用它的嗜好。打一針，欲仙 欲死的感覺好極了，打兩針，就會有致命的危險。 　　從此，李須莉每晚抱著我睡覺。打針，尋歡，一直持續了四年。 　　（未完待續） 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